「學院派所存在的問題也是顯而易見的，第一，不專，學專業不專，心思不專。因為現在的大學生要全麵培養，要與世界接軌，做綜合人才，這當然沒錯。但由此也產生了問題，比如很多學生都把大量力傾注在學外語上，就不能集中力學中醫，他們在專業上的深度和廣度就會影響。第二，離或者說缺乏臨床實踐。學中醫離臨床實踐是最大的問題，中醫必須進行臨床實踐。離實踐講理論，那是空的理論，耍的是花腔，好看沒有用。有些人說理論頭頭是道，著作一本接一本，但連個冒都看不好，這是什麼中醫呢？這就是學院派的兩大病，包括現在的碩士、博士，有的人務實、捨得下功夫，專業可以學得不錯；若稍微一飄，就隻剩下外語好，其他都不好。因此，我們很多高學歷的人欠缺的恰恰是專業水平，是臨床能力，這也是中醫人才問題的癥結所在。以上就是我對學院派的認識和理解。」吳朗說完，微微一笑。

「吳朗，你說得真是太好了。」張教授說完，看了看其他五個人，眾人也是頻頻點頭。

「那中醫所說的氣是指什麼？，五行，藏象，五臟六腑和奇恆之府各自指的又是什麼？」李教授含笑看著吳朗。

「氣是構天地萬最原始的質。氣的運稱為"氣機"，有"升降出"四種形式。由運而產生的各種變化，稱為"氣化"，比如的"生長壯老已" ，植的"生長化收藏"。氣是天地萬之間的中介，使之得以相應。如："人與天地相參，與日月相應"。天地之氣化生而人。」

「是宇宙之中，相互關聯的事或現象，對立雙方屬的概括。最初是指日的向背，向日為，背日為。的互作用包括：互生、、對立製約、互互用、消長平衡、相互轉化。」

學校裡的代課老師臉上紛紛顯出驚詫，難以置信的表，隨即頭接耳竊竊私語起來……

「王老師，吳朗家中有事，不是已經休學一年多了嘛，怎麼會對中醫各課這麼的悉？」

「趙老師，吳朗在學校雖然話不多，但一直勤上進，孜孜好學，他一定是休學在家，忙裡閒，自學出來的結果。」

「唉！現在好多學生，在學校就是混日子，上課就是走個過場，即浪費了家裡的錢，父母的期盼，更是傷害了咱們為人師表的教學啊。唉……」一個老師

連連搖頭道。

「可不是嘛，中醫本就枯燥無味，自己再不好好用功努力，是本學不會的，何況看病容不得一偏差，在以後的實踐中，他們會手忙腳，一無是的。」

「咱們還是先聽吳朗同學的發言吧，這些事，待會下去再討論。」

幾位代課老師說完之後，隨即又認真聽起了吳朗的發言。

吳朗把幾位代課老師的一舉一全部看在眼裡，記在心中，神卻沒有一點的異常，表始終嚴肅，沉穩如鏡，繼續說著他自己對中醫的理解和看法。

「五行學說是我國古代哲學的重要就，五行即木、火、土、金、水，但是這並不代表五種質，而是五種屬。五行於中醫則現了備這五種屬的人，五大係統的相互關係。木火土金水這五個符號，分別代表肝心脾肺腎所統領的五大係統。中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用於人的理論，而是研究人整的各個係統之間的關係，並且通過中藥，按，針灸，甚至心理作用去調節各個係統之間的平衡，以此保持健康。五行的互作用包括：相生、相剋、製化、勝復、相侮、相乘、母子相及。」

「藏：指人的五臟六腑、奇恆之府，通稱為臟腑。象：一指「形象」，即臟腑的解剖型態；二指「徵象」，即臟腑表現於外的生理病理；三指「應像」，即臟腑相應於四時之象。過外在「象」的變化，以測知在「藏」的生理病理狀態，稱為「從象測藏」。即「視其外應，以知其臟」。「臟腑」不單是解剖型態的概念，而是包括解剖、生理、病理在的綜合概念。」

「五臟：指肝、心、脾、肺、腎，一般籠統功能為"化生和儲藏氣"。六腑：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，一般籠統功能為"腐水、分清泌濁、傳化糟粕"。奇恆之府：指"腦、髓、骨、脈、膽、子胞"。」

吳朗說完之後，朝李教授等人微微一笑。

「歷代醫家對病因之說都有哪些見解？」李教授亦是朝著吳朗點頭微笑，眼中出濃鬱得讚賞之。

「《黃帝經》將病因分為兩類："生於者，得之風雨寒暑"，"生於者，得之飲食、居、、喜怒"。 漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類："經絡邪臟腑，為所因"，"四肢九竅，脈相傳，壅塞不通，為外麵板所中"，"房

室、金刃、蟲所傷"。 宋代陳無擇提出"三因學說"：外所因、所因、不外因。 近代則將病因分為五類： 外病因：包括六（風寒暑燥火）和癘氣。 傷病因：包括七（喜怒憂思悲恐驚）、飲食失宜、勞逸失度。 繼發病因：包括痰飲、瘀、結石。 其他病因：包括外傷、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫生的過失。」吳朗繼續說道。

「你說的都很不錯，我和張教授聽說你休學在家一年多，竟然對中醫還有如此的認識和見解，看來你平時沒下功夫啊，你可以走了。」李教授看著吳朗，點頭笑道。

吳朗隨即站了起來，朝著六位老師深深鞠了一躬，轉離開。

「吳朗同學，你對點有什麼看法？」李教授的聲音突然響了起來。

吳朗聽了一愣，隨即緩緩轉過形，看著李教授，說道：「點之說自古就有，現在分為健點功、醫療點功和技擊(武)點功三種；三者相比，健點功最為容易，醫療點功次之，而武點功最難。健點功是依據中醫理論經絡學說，自己運用按、點、、撣、拍等手法，在自頭部、軀幹、四肢等不同位上行功，如百會、太、氣海、足三裡、湧泉、腎腧等，目的是強健、預防疾病、延年益壽。」

「醫療點功是中國的一種傳統醫療方法，包括四診(、聞、問、切)、八綱(寒、熱、虛、實、表、裡、、)，據此辨別病因(外和傷)、病位、病理和疾病相互轉化等，運用循經取、依證取、病變部位取及子午流注取，結合點手法如補法、瀉法、聚法、疏法來治療患者的疾病，目的是治病救人、康復人正常生理功能。」

「武點功是運用各種武特效手法，結合雄厚的勁力，點打對手各經絡上的要害位，致使對手氣阻塞，失去抵抗能力，產生疼痛、酸、麻木、昏暈及死亡癥狀，從而達到製服對手的目的。其主要是據中醫經絡學說、子午流注學說、取法來作用於人的，還有解法等等。」吳朗說完之後，看著李教授。