第一候,宿疾並銷,輕心暢,停心在,神靜氣安,四大適然,六沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悅日新,名為得道。
第二候,超過常限,返,形悅心安,通靈徹視。移居別郡,揀地而安,鄰裡之人,勿令舊識。
第三候,延年千載,名曰人。遊諸名山,飛行自在,青侍衛,玉歌揚,騰躡霞,彩雲捧足。
第四候,煉氣,氣繞,名曰真人。存亡自在,明自照,晝夜常明,遊諸宮,諸仙侍立。
第五候,鍊氣為神,名曰神人。變通自在,作用無窮,力乾坤,移山竭海。
第六候,煉神合,名曰至人。神既通靈,形不定,對機施化,應現形。
第七候,高超外,迥出常倫,大道玉皇,共居靈境,賢聖集會,弘演至真。
造化通靈,無不達。修行至此,方到道源,萬行休停,名曰究竟。
行功方法:碧環,龍初現,遊走天地,功諸關節,筋力易換,轉衰為壯,視觀心,握固靜思,固練氣,運轉奇經,養氣化神,上行重樓,神還虛領,月影以避,一未通,虛化三花,氣乍,日之初升,所謂五時七候也。
通過這幾天自己的領悟和查閱資料,吳朗已經把五時七候的意思全部銘記心中,現在隻要付諸於行,勤加練習就行了。全當是完老爸的心願,自己也好檢視鐵盒子裡其它的信件。吳朗想完之後,轉回到房間,盤膝坐在地毯上,半瞇著眼睛,低頭檢視著自的變化,繼續按照修鍊五時七候的方法,用起功來……
一氣流隨著鼻子的吸,在前在前任脈緩緩遊移著,速度看起來有所加快,大概五秒鐘左右,就會往下移一點,一直下行到"海底",又緩緩上行至後背的督脈,沿著其上麵的位,漸漸上升到腦後正中線位置,經百會,遊移到眉心正上方位置,隨即不再移,如此迴圈往複,行進不止……
吳朗觀察了自己的片刻之後,隨即緩緩抬起頭來,閉起眼睛,專心致誌,心無旁騖的用起功來,時時刻刻著自己部的細微變化,良久之後,他慢慢睜開了雙眼,雖然沒有睡覺,但覺神清氣爽,神百倍。
我現在已經能達到五時的第三時:心靜相半,心靜似攝,未能常靜,靜散相半,用心勤策,漸見調的地步,再勤加努力些,應該很快就能達到第五時,可離所謂的七候,還有相當的距離。
我總覺七候所說,明顯是誇大其詞,故弄玄虛,哪有什麼仙啊宮的,還把玉皇都整出來了,這究竟是要搞哪樣?我還是先查閱下有關道教的所有資料,從裡麵或許就能看出些眉目來。
吳朗想完之後,從地毯上站起來,走到書桌旁邊,開啟膝上型電腦,仔細檢視著道教的各種資料和傳說。
道教宗教流派
道教的歷史不過兩千年,它的前是漢朝時期的張道陵在蜀創立的五鬥米教。所以姓張的那個人,就被稱為「天師」。也就是大家耳能詳的張天師!道教是以道家思想為基礎,尊奉道家創始人老子為道教祖師,奉《道德經》和《莊子》為道教典籍。
道家哲學派
道家創始人是老子,道家的代表人是先秦的老莊道家,秦漢黃老道家。道家講究的是修養息、無為而治,結果纔有了「文景之治」,為將來漢武帝打匈奴、穩定邊疆積累了大量的財富。歷朝的各大文臣首輔,蜀師諸葛亮、明朝國師劉伯溫等都是道家。所以說道家纔是古代帝王之的核心。
雖然兩者都講究的是無為而治、順其自然,但道教有很多宗教儀式道家是沒有的,其次道教的信仰和崇拜件除了民間的神靈外,還有一些神話中的(元始天尊、太上老君等),到了魏晉玄學後,道家基本就消失了,隻能依託道教的信仰繼續傳承。
其次,道家是先秦時代的思想派,道教是兩漢後形的,而後再次分化很多宗教,道家追求的是大道、道法自然,道教崇尚的是神仙、信仰和長生不老。
道家出現於春秋末期,而道教則產生於東漢末年在時間上就相隔了600多年。道家的起源可以一直追溯到伏羲神農時期,到了春秋時期時便有老子進行整理以及彙集總結了古老道家思想的華,就形了無為無不為的道德理論。從此變了治國治家的至尊寶,並且形了一個專門的流派主張「無為、璞樸、應變化」等等。最為重要的是道家雖然有專門的經典著作,但是它的思想並不闡述於著作之中。
兩者形年代、傳承譜係不同,道家是由老子、莊子開創的哲學思想係,形於春秋末年,代表人在先秦有老子、莊子、楊朱、尹文、列子等,漢代有曹參、竇太後、劉安、嚴君平等。道教是由張道陵在東漢末年所創,初始為五鬥米教,代表人有張角、張道陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重、玄英等。
臺上一曙了進來,吳朗緩緩合上了膝上型電腦,沉思了一會,從地毯上站起來,走
進衛生間洗漱了一番,來到殷玉婷房門口,輕輕敲了幾下房門。
「門沒有反鎖,你進來吧。」殷玉婷在裡麵大聲喊道。
「你晚上就不怕我爬到你床上來啊?」吳朗走進來,調笑地看著殷玉婷。
「沒事,你隻要不怕捱揍,儘管來,我等著你。」殷玉婷也是笑看著吳朗。
吳朗朝著呲牙一笑,走進衛生間,拿出一個臉盆和巾,蹲在地毯上,把左腳踝上的紗布解開,用清水洗去上麵的藥渣。
「你走兩步看看。」吳朗說完,從地毯上站起來,拿著巾和臉盆走進衛生間。
殷玉婷試著走了幾步,覺沒什麼事,隨即又蹦了蹦,前後踢了踢。
「謝謝你,吳朗,全好了,我下去給你和堂哥做早飯,中午請你大吃一頓。」殷玉婷高興得連蹦帶跳。
「昨晚說好的,中午還是我請你,下次你再請我吃飯。」吳朗微笑道。
殷玉婷點了點頭,道:「那我給你做早飯吃。」
「小朗朗,今天你打算幹嘛去?」殷胖子問道。
「今天週末,我去學校圖書館查查資料,明天週一,我想請代課老師都來,給我考個試,看看我績夠得上畢業水準了嗎?」吳朗低頭喝著白米粥道。
「臥槽,你在家休學一年多,這纔看了幾天書,就想著畢業,是不是太異想天開啦!」殷胖子吃驚得看著吳朗。
「不試試怎麼知道啊!我覺得應該沒問題的。」吳朗笑道。
「我對吳朗有信心,反正沒事,今明兩天我陪你。」殷玉婷笑道。
第一候,宿疾並銷,輕心暢,停心在,神靜氣安,四大適然,六沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悅日新,名為得道。
第二候,超過常限,返,形悅心安,通靈徹視。移居別郡,揀地而安,鄰裡之人,勿令舊識。
第三候,延年千載,名曰人。遊諸名山,飛行自在,青侍衛,玉歌揚,騰躡霞,彩雲捧足。
第四候,煉氣,氣繞,名曰真人。存亡自在,明自照,晝夜常明,遊諸宮,諸仙侍立。
第五候,鍊氣為神,名曰神人。變通自在,作用無窮,力乾坤,移山竭海。
第六候,煉神合,名曰至人。神既通靈,形不定,對機施化,應現形。
第七候,高超外,迥出常倫,大道玉皇,共居靈境,賢聖集會,弘演至真。
造化通靈,無不達。修行至此,方到道源,萬行休停,名曰究竟。
行功方法:碧環,龍初現,遊走天地,功諸關節,筋力易換,轉衰為壯,視觀心,握固靜思,固練氣,運轉奇經,養氣化神,上行重樓,神還虛領,月影以避,一未通,虛化三花,氣乍,日之初升,所謂五時七候也。
通過這幾天自己的領悟和查閱資料,吳朗已經把五時七候的意思全部銘記心中,現在隻要付諸於行,勤加練習就行了。全當是完老爸的心願,自己也好檢視鐵盒子裡其它的信件。吳朗想完之後,轉回到房間,盤膝坐在地毯上,半瞇著眼睛,低頭檢視著自的變化,繼續按照修鍊五時七候的方法,用起功來……
一氣流隨著鼻子的吸,在前在前任脈緩緩遊移著,速度看起來有所加快,大概五秒鐘左右,就會往下移一點,一直下行到"海底",又緩緩上行至後背的督脈,沿著其上麵的位,漸漸上升到腦後正中線位置,經百會,遊移到眉心正上方位置,隨即不再移,如此迴圈往複,行進不止……
吳朗觀察了自己的片刻之後,隨即緩緩抬起頭來,閉起眼睛,專心致誌,心無旁騖的用起功來,時時刻刻著自己部的細微變化,良久之後,他慢慢睜開了雙眼,雖然沒有睡覺,但覺神清氣爽,神百倍。
我現在已經能達到五時的第三時:心靜相半,心靜似攝,未能常靜,靜散相半,用心勤策,漸見調的地步,再勤加努力些,應該很快就能達到第五時,可離所謂的七候,還有相當的距離。
我總覺七候所說,明顯是誇大其詞,故弄玄虛,哪有什麼仙啊宮的,還把玉皇都整出來了,這究竟是要搞哪樣?我還是先查閱下有關道教的所有資料,從裡麵或許就能看出些眉目來。
吳朗想完之後,從地毯上站起來,走到書桌旁邊,開啟膝上型電腦,仔細檢視著道教的各種資料和傳說。
道教宗教流派
道教的歷史不過兩千年,它的前是漢朝時期的張道陵在蜀創立的五鬥米教。所以姓張的那個人,就被稱為「天師」。也就是大家耳能詳的張天師!道教是以道家思想為基礎,尊奉道家創始人老子為道教祖師,奉《道德經》和《莊子》為道教典籍。
道家哲學派
道家創始人是老子,道家的代表人是先秦的老莊道家,秦漢黃老道家。道家講究的是修養息、無為而治,結果纔有了「文景之治」,為將來漢武帝打匈奴、穩定邊疆積累了大量的財富。歷朝的各大文臣首輔,蜀師諸葛亮、明朝國師劉伯溫等都是道家。所以說道家纔是古代帝王之的核心。
雖然兩者都講究的是無為而治、順其自然,但道教有很多宗教儀式道家是沒有的,其次道教的信仰和崇拜件除了民間的神靈外,還有一些神話中的(元始天尊、太上老君等),到了魏晉玄學後,道家基本就消失了,隻能依託道教的信仰繼續傳承。
其次,道家是先秦時代的思想派,道教是兩漢後形的,而後再次分化很多宗教,道家追求的是大道、道法自然,道教崇尚的是神仙、信仰和長生不老。
道家出現於春秋末期,而道教則產生於東漢末年在時間上就相隔了600多年。道家的起源可以一直追溯到伏羲神農時期,到了春秋時期時便有老子進行整理以及彙集總結了古老道家思想的華,就形了無為無不為的道德理論。從此變了治國治家的至尊寶,並且形了一個專門的流派主張「無為、璞樸、應變化」等等。最為重要的是道家雖然有專門的經典著作,但是它的思想並不闡述於著作之中。
兩者形年代、傳承譜係不同,道家是由老子、莊子開創的哲學思想係,形於春秋末年,代表人在先秦有老子、莊子、楊朱、尹文、列子等,漢代有曹參、竇太後、劉安、嚴君平等。道教是由張道陵在東漢末年所創,初始為五鬥米教,代表人有張角、張道陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重、玄英等。
臺上一曙了進來,吳朗緩緩合上了膝上型電腦,沉思了一會,從地毯上站起來,走
進衛生間洗漱了一番,來到殷玉婷房門口,輕輕敲了幾下房門。
「門沒有反鎖,你進來吧。」殷玉婷在裡麵大聲喊道。
「你晚上就不怕我爬到你床上來啊?」吳朗走進來,調笑地看著殷玉婷。
「沒事,你隻要不怕捱揍,儘管來,我等著你。」殷玉婷也是笑看著吳朗。
吳朗朝著呲牙一笑,走進衛生間,拿出一個臉盆和巾,蹲在地毯上,把左腳踝上的紗布解開,用清水洗去上麵的藥渣。
「你走兩步看看。」吳朗說完,從地毯上站起來,拿著巾和臉盆走進衛生間。
殷玉婷試著走了幾步,覺沒什麼事,隨即又蹦了蹦,前後踢了踢。
「謝謝你,吳朗,全好了,我下去給你和堂哥做早飯,中午請你大吃一頓。」殷玉婷高興得連蹦帶跳。
「昨晚說好的,中午還是我請你,下次你再請我吃飯。」吳朗微笑道。
殷玉婷點了點頭,道:「那我給你做早飯吃。」
「小朗朗,今天你打算幹嘛去?」殷胖子問道。
「今天週末,我去學校圖書館查查資料,明天週一,我想請代課老師都來,給我考個試,看看我績夠得上畢業水準了嗎?」吳朗低頭喝著白米粥道。
「臥槽,你在家休學一年多,這纔看了幾天書,就想著畢業,是不是太異想天開啦!」殷胖子吃驚得看著吳朗。
「不試試怎麼知道啊!我覺得應該沒問題的。」吳朗笑道。
「我對吳朗有信心,反正沒事,今明兩天我陪你。」殷玉婷笑道。