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第二章 猴子山的小道觀

猴子山位於騰越縣西麵,因以前猴子大量出沒而得名,一氣觀便是坐落於猴子山山頂人跡罕至之。書趣樓()

它占地不到兩畝,主殿大門與山門合二為一,左右兩側就隻有一間祖師殿和一間藥王殿,這樣的這規模連那些開山門接待香客的普通小道觀都比不上,怪不得在本地都名聲不顯。

周慶推開虛掩的大門進了主殿,裡麵沒有人,隻有三清像前的供桌上青煙裊裊。

他沒有在這兒多耽擱,而是快步走向大殿後方,拉開一道門走了進去。

看樣子這傢夥在這兒很是悉。

大殿後麵是一進院子,這裡是寮房{道士們起居生活的地方}所在,建築格局和普通民居的三合院差不多,不過麵積比較大,院壩邊上還栽了幾棵銀杏、幾棵山茶和幾叢杜鵑。

院子裡斑駁,樹影婆娑,鳥語蟬鳴。

一名年約五旬的中年道人和一名十五六歲的小道僮正蹲在地上晾曬藥材,這時聽見開門聲,都抬起頭來向周慶這邊看過來。

“師叔!”

“小慶,你來了。”

中年道人就是剛才輝哥口中提到的貝禮先生,他姓寸名貝禮,是一氣觀的觀主,也是李逸雲的大徒弟,周慶的師兄,小道僮吉生則是他的徒弟。

“師兄、吉生,在曬什麼藥吶?”

“黃草花。”寸貝禮站起來拍了拍手,“花期快過了,這幾天采了不,得趕曬乾。”

黃草花就是鐵皮石斛開的花,野生的鐵皮石斛是一種名貴中藥材,一斤乾貨市場上售價高達三四千元,花因為產量低,價格更高。

一氣觀的道人每年是采摘野生鐵皮石斛和石斛花售賣,就能收好幾萬,這也算是他們的主要經濟來源。

“師父呢?到哪兒去了?”

“師父三天前就已經閉關,不過他知道你今天要上山,等會肯定會出來。”

李逸雲已經將大六壬修習得爐火純青,這種小事本用不著起課推演,隨便算算就能知道,周慶也不覺得有什麼奇怪。

師兄弟兩個年齡相差了三十多歲,但寸貝禮對這個小師弟極為關切護,師父還沒出關,他便開始考較師弟的修行,周慶有什麼疑不解的,也正好向師兄請教。

他拜師門已經四年,但所謂“法不輕傳”,據師兄,在收他為徒之前師父已經暗中考察了他一年。

饒是如此,拜師之後大半年師父也沒傳他什麼的修行之法,隻是給了他許多道經讓他讀。

即便是師父傳授玄門正法之後,若非是十分晦難明之,師父也絕不會再講第二遍,如果去問,多半是閉口不言,要是問上第三次,絕對會被罵個狗淋頭!

理由很簡單:歷來修行有之人,若不是有大氣運之人,便是天資卓絕之輩,如果他連這些門之法都不能理解,那還不如洗洗睡了。

因此,在修煉一氣觀真傳的真一青龍劍樁的三年多時間裡,指點周慶最多的不是師父,而是師兄寸貝禮。

“師兄,我前些時日在網上看到某個佛門大師說修行百日築基,要坐滿三千五百座。”

“資質上佳者隻需七七四十九日,資質稍次者也隻需兩個七七四十九日,大概是百日左右,所以稱為百日築基。”

“我現在練青龍劍樁都已經兩年了,師父還說我築基未,到底是我太笨還是咱們的功法太難?”

“百日築基?”

寸貝禮拂了拂頜下半尺長的胡須,隨口唸道:“存無守有,頃刻而,回風混合,百日功靈……”

“這是道家功訣,和佛門大師有什麼聯係?”

“小慶,玄門丹書講‘百日築基’,‘百日’為虛指,並非實為‘百日’,你讀了那麼多道經,難道還不明白這個道理?”

“況且佛家坐禪、道家打坐都是靜功,而咱們主修的卻是樁法,並且兩者之間的層次完全不一樣,本不可相提並論。”

其實嚴格說起來,絕大多數的樁法都可以算作是靜功,講究的是靜,但周慶師門所傳的真一青龍劍樁卻是個特例,非世俗所知呂祖一脈,也非太上正一所傳。

一氣觀的青龍劍樁最早可追溯到黃帝時期,相傳是上古仙人容子祖師所創。

子是黃帝的老師,黃帝十分仰慕他,為了迎接他的造訪竟然“造五城十二樓,以候神人即訪”。

他的事跡和關於修行的著作被很多史書收錄,可見實有其人,而且是由凡人修煉的仙人。

青龍劍樁一共五式,但它雖然名為劍樁,卻既非劍法也不完全是樁法,似樁非樁,先後靜,靜中有而生靜。

它雖以煉為主,一一靜、一之間,卻又暗含符咒和吐納煉氣之法,實乃玄門正法、求道之基。

此等玄妙法門,修煉起來的難度自然非普通修行之法可比。

首先,它的姿勢就很難掌握,周慶第一次站樁之時,不過幾分鐘就出現了眩暈嘔吐之,若非師父及時用“青龍點水”幫他調理,這第一步就不過去。

流傳於世的修煉功法很多,單說樁法,就有養生樁、氣功樁、武樁和道樁。

養生樁以養生為目的,講究的是心平氣和、波瀾不驚;氣功樁注重養氣;武樁則多是家拳的樁法,注重的是力量。

膝蓋裹外翻,練的是下盤的“爭力”,雙肘似含卻頂,練的是上肢的發力,站樁之時,給人一種的淩厲覺。

其它還有練hun yuán、圓轉等等樁法,給人的覺不一樣,但主要練的還是筋骨。

樁則不一樣,它主要煉的是“心”和“己”,所以才格外注重“靜”,所謂靜,其實就是意圖將自自然。

《道德經》雲:人法地,地法天,天法道,道法自然。道家推崇的是天人合一,道法自然,吸天地之,合五行,獨立而守神。

這些樁法若是得了真傳,練到一定的境界,自然就會練出法力,這也是施展各種法的基礎。

但可以肯定的是,它們修煉起來,絕對沒有青龍劍功法那麼難,當然,效果也沒有那麼好。

當初周慶站樁沒幾天後,雙便開始發抖,上下波,雙手也老是不由自主地畫圈,完全無法控製。

以為自己出了問題的周慶心心慌慌地跑去向師父請教,然而李逸雲隻教了他一個法門,便讓他控製住了自己的

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第二章 猴子山的小道觀

猴子山位於騰越縣西麵,因以前猴子大量出沒而得名,一氣觀便是坐落於猴子山山頂人跡罕至之。書趣樓()

它占地不到兩畝,主殿大門與山門合二為一,左右兩側就隻有一間祖師殿和一間藥王殿,這樣的這規模連那些開山門接待香客的普通小道觀都比不上,怪不得在本地都名聲不顯。

周慶推開虛掩的大門進了主殿,裡麵沒有人,隻有三清像前的供桌上青煙裊裊。

他沒有在這兒多耽擱,而是快步走向大殿後方,拉開一道門走了進去。

看樣子這傢夥在這兒很是悉。

大殿後麵是一進院子,這裡是寮房{道士們起居生活的地方}所在,建築格局和普通民居的三合院差不多,不過麵積比較大,院壩邊上還栽了幾棵銀杏、幾棵山茶和幾叢杜鵑。

院子裡斑駁,樹影婆娑,鳥語蟬鳴。

一名年約五旬的中年道人和一名十五六歲的小道僮正蹲在地上晾曬藥材,這時聽見開門聲,都抬起頭來向周慶這邊看過來。

“師叔!”

“小慶,你來了。”

中年道人就是剛才輝哥口中提到的貝禮先生,他姓寸名貝禮,是一氣觀的觀主,也是李逸雲的大徒弟,周慶的師兄,小道僮吉生則是他的徒弟。

“師兄、吉生,在曬什麼藥吶?”

“黃草花。”寸貝禮站起來拍了拍手,“花期快過了,這幾天采了不,得趕曬乾。”

黃草花就是鐵皮石斛開的花,野生的鐵皮石斛是一種名貴中藥材,一斤乾貨市場上售價高達三四千元,花因為產量低,價格更高。

一氣觀的道人每年是采摘野生鐵皮石斛和石斛花售賣,就能收好幾萬,這也算是他們的主要經濟來源。

“師父呢?到哪兒去了?”

“師父三天前就已經閉關,不過他知道你今天要上山,等會肯定會出來。”

李逸雲已經將大六壬修習得爐火純青,這種小事本用不著起課推演,隨便算算就能知道,周慶也不覺得有什麼奇怪。

師兄弟兩個年齡相差了三十多歲,但寸貝禮對這個小師弟極為關切護,師父還沒出關,他便開始考較師弟的修行,周慶有什麼疑不解的,也正好向師兄請教。

他拜師門已經四年,但所謂“法不輕傳”,據師兄,在收他為徒之前師父已經暗中考察了他一年。

饒是如此,拜師之後大半年師父也沒傳他什麼的修行之法,隻是給了他許多道經讓他讀。

即便是師父傳授玄門正法之後,若非是十分晦難明之,師父也絕不會再講第二遍,如果去問,多半是閉口不言,要是問上第三次,絕對會被罵個狗淋頭!

理由很簡單:歷來修行有之人,若不是有大氣運之人,便是天資卓絕之輩,如果他連這些門之法都不能理解,那還不如洗洗睡了。

因此,在修煉一氣觀真傳的真一青龍劍樁的三年多時間裡,指點周慶最多的不是師父,而是師兄寸貝禮。

“師兄,我前些時日在網上看到某個佛門大師說修行百日築基,要坐滿三千五百座。”

“資質上佳者隻需七七四十九日,資質稍次者也隻需兩個七七四十九日,大概是百日左右,所以稱為百日築基。”

“我現在練青龍劍樁都已經兩年了,師父還說我築基未,到底是我太笨還是咱們的功法太難?”

“百日築基?”

寸貝禮拂了拂頜下半尺長的胡須,隨口唸道:“存無守有,頃刻而,回風混合,百日功靈……”

“這是道家功訣,和佛門大師有什麼聯係?”

“小慶,玄門丹書講‘百日築基’,‘百日’為虛指,並非實為‘百日’,你讀了那麼多道經,難道還不明白這個道理?”

“況且佛家坐禪、道家打坐都是靜功,而咱們主修的卻是樁法,並且兩者之間的層次完全不一樣,本不可相提並論。”

其實嚴格說起來,絕大多數的樁法都可以算作是靜功,講究的是靜,但周慶師門所傳的真一青龍劍樁卻是個特例,非世俗所知呂祖一脈,也非太上正一所傳。

一氣觀的青龍劍樁最早可追溯到黃帝時期,相傳是上古仙人容子祖師所創。

子是黃帝的老師,黃帝十分仰慕他,為了迎接他的造訪竟然“造五城十二樓,以候神人即訪”。

他的事跡和關於修行的著作被很多史書收錄,可見實有其人,而且是由凡人修煉的仙人。

青龍劍樁一共五式,但它雖然名為劍樁,卻既非劍法也不完全是樁法,似樁非樁,先後靜,靜中有而生靜。

它雖以煉為主,一一靜、一之間,卻又暗含符咒和吐納煉氣之法,實乃玄門正法、求道之基。

此等玄妙法門,修煉起來的難度自然非普通修行之法可比。

首先,它的姿勢就很難掌握,周慶第一次站樁之時,不過幾分鐘就出現了眩暈嘔吐之,若非師父及時用“青龍點水”幫他調理,這第一步就不過去。

流傳於世的修煉功法很多,單說樁法,就有養生樁、氣功樁、武樁和道樁。

養生樁以養生為目的,講究的是心平氣和、波瀾不驚;氣功樁注重養氣;武樁則多是家拳的樁法,注重的是力量。

膝蓋裹外翻,練的是下盤的“爭力”,雙肘似含卻頂,練的是上肢的發力,站樁之時,給人一種的淩厲覺。

其它還有練hun yuán、圓轉等等樁法,給人的覺不一樣,但主要練的還是筋骨。

樁則不一樣,它主要煉的是“心”和“己”,所以才格外注重“靜”,所謂靜,其實就是意圖將自自然。

《道德經》雲:人法地,地法天,天法道,道法自然。道家推崇的是天人合一,道法自然,吸天地之,合五行,獨立而守神。

這些樁法若是得了真傳,練到一定的境界,自然就會練出法力,這也是施展各種法的基礎。

但可以肯定的是,它們修煉起來,絕對沒有青龍劍功法那麼難,當然,效果也沒有那麼好。

當初周慶站樁沒幾天後,雙便開始發抖,上下波,雙手也老是不由自主地畫圈,完全無法控製。

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