三天之後，王夫人停止了心跳，城裡是不方便做什麼法事的，何老雖然是個學者，但夫妻深厚，懇求查文斌給送一程。

王夫人的給運到了殯儀館裡，一點也看不出生前過什麼痛苦，走的時候很安詳，就和睡著了一般，查文斌自然對這一家人也是心存激的，道士不僅是除邪，更多的時候還是超度，其實用查文斌的話說，王夫人的魂，在那一晚就已經被帶走了，冇有一停留，如此留在這裡的真的是一軀殼。

可能是不甘心就這麼走，王夫人的軀靠著自己的意念了三天，是等到了遠在大西北的兒子何毅超回來，這何毅超也是子承父業，從事考古工作，常年紮基層，接到老媽病危的電報，還冇來得及換服，就匆匆從大西北搭乘火車回來，前腳進的病房，喊了一聲媽，那頭的心電圖就了一直線。

這殯儀館裡，空間不大，“過仙橋”自然是冇法走了，礙著何老一家的麵和哭得昏死過去的何毅超，查文斌這個看慣了生死離彆的道士也有點難過起來。

一切法事材料，查文斌都選頂級的，超度唸咒也是儘心儘力，總想讓王夫人死後能夠有個好迴，按照查文斌算，這四天後應該就是王夫人的回魂夜，也不知這王夫人會不會回來看看，若是能，這一次，查文斌打算親口問問究竟是怎麼一回事，這王夫人絕對算是枉死的，心中肯定有不甘。

取了骨灰，何老聽從查文斌的話，冇有給王夫人葬在公墓，而是在老家挑了塊風水寶地，給了土，之後的那幾天，還是在王老爺家住著，這李婆婆前麵喪夫，接著喪，恐怕這兒還是害的，自然也是自責得不得了，又驚又恐，第二天就被小兒接到自己家去住了，這王老爺家就剩下王鑫一家子了，守著大的房子，就是冇死過人也著實有點瘮得慌。

查文斌決定在這村子裡住上一些日子，他總是覺得這件事很蹊蹺，但又不知道哪裡不對勁，自己也卜卦算過，就是算不出個所以然來，所以還是想留幾天，觀察幾日。

這何老經不起這麼折騰，博館裡也給他放了長假，何毅超在喪禮過後，又匆匆趕往大西北，留下何老一個人，老頭就索跟著查文斌一塊兒在這住下了，反正王老爺家房子大，挑了兩間，兩個人就住下了。

一直到查文斌算準的頭七時間，也就是王夫人死後的第四天，他這回是不準備給做什麼頭七了，而是準備來個攔路，而且攔的不是彆人，正是一起來的差。

查文斌當晚陪著何老喝了幾杯，代何老在房間裡早早睡去，叮囑他隻管睡覺，不準出門出聲，自己揹著傢什就出了門。

他並不是跟上次一樣到村口，這一次是直接上了王夫人的墳山。

查文斌上的這座山，就在村對麵，王夫人就葬在這山的山脊上，雖說不算什麼龍，但也自然不是一般的普通，這個位是查文斌第一次來這個村子一眼就看中的地方。

過去人們給自己挑墳墓，有錢人都是請人找龍脈，其實中國冇有那麼多龍脈，中國的龍脈源於西北的崑崙山，向東南延出三條龍脈，北龍從山、賀蘭山山西，起太原，渡海而止；中龍由岷山關中，至秦山海；南龍由雲貴、湖南至福建、浙江海。每條大龍脈都有乾龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍。勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形井的崑崙山脈係。崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恒山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個彆敏的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的，因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。

山是龍的勢，水是龍的，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。

中國曆史上出現了至二十四個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至就有二十四條龍脈：黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹；漢朝的龍脈在縣；西晉的龍脈在河；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、一帶；元朝的龍脈在蒙古草原；明朝的龍脈在安徽；清朝的龍脈在東北。

當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的位置是很難確定的，這是因為龍的活範圍是變化不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個普通人葬下去，彆說不到龍的庇護，真龍之氣豈是爾等草民能夠得住的，輕則不能迴，重則直接灰飛煙滅。

這種龍，幾千年下來，早就被古人一層又一層地疊加上去，被占得七七八八了，所以考古的時候，經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬。村子裡的某塊山，大家都不約而同地選擇那裡，就了墳山，這些墳山自然就是當地的風水寶地了。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水”首推“地理五訣”，就是龍、、砂、水、向，相應的活是“覓龍、察砂、觀水、點、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的、石是龍的骨、草木是龍的髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈彆生氣，分。所謂祖宗山，就是山脈的出，群山起源之，父母山就是山脈的首，審氣脈即指審山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有暈，有有暈為吉，否則為兇。

龍脈指如龍般妖翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。

《堪輿漫興》雲：“尋龍枝乾要分明，枝乾之中彆重輕。”次要分真龍之與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護人貴。但若於纏護之山下，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然後觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結之。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚躍鳶飛，是為生龍，葬之則吉。如果頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水家於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍，皆言龍脈須纏護周，護衛有而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝乾鎮糊，或尖蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，葬之多有劫煞。