真假道士的區彆其實不在於是否懂得基本套路,而在於手裡的傢什和道緣!
查文斌就是這樣一個人。
當天晚上,大家聽說姑婆家又去了一個道士,還是救過小姨的那個,看熱鬨的人便一群接著一群趕過去。昨天晚上還嚇得要死的人,今天也都想去尋刺激一番,不過查文斌是從來不會讓彆人失的。昨天的狼狽場麵已經重新收拾過了,老太太還躺在棺材裡睡著,香還在燒著,下麵的長眠燈也還點著。外麵看熱鬨的人已經把脖子都要歪了。
查文斌進門後的第一句話就差點嚇死一半人:把你媽臉上的紙拿掉,免得憋死了。
大表舅也是不著門道,這一個死人還憋死……這道士是瘋了嗎?
查文斌見他不,搖搖頭上去揭掉了黃紙,再次發話:“男人留下,人全部各回各家,把大門關上。”一開始那群看熱鬨的婦還不願意走,隻是查文斌接下來一句話:“想做替死鬼的可以留下。”說完,寶劍一指剛纔拿下的黃紙,蹭地一下紙就燒著了。
人們一看這本事,不走等下真做替死鬼了,其中一個人啊的大一聲就跑,其餘的一看,作鳥散,生怕留下來最後一個做了替死鬼。
人都走後,我們這些小孩,自然也是被驅逐出去,由婦們領著回家。留下一群老爺們在場,查文斌又發話,今天已經過自家娘們的也回去;幾個男人不好意思地撓撓頭,在其他人的鬨笑中離場了。
關上大門後,查文斌一臉正地對著現場的人說,等下全部席地而坐,無論發生什麼事,都不準發出聲音。然後,查文斌把棺材裡的老太太給抱了出來,放在門板上,又讓大表舅給老太太換去壽,套上平日裡穿的服,並且讓幾個男人把棺材抬走。無奈姑婆的服什麼的都已經給燒掉了,匆匆找了表姐的服給換上後,就躺在門板上,查文斌示意關掉電燈,代了等下無論出現什麼都不要驚恐。接著,擺好案臺,法事前不可缺的幾樣東西也一一被擺上了臺子,隻是這一次隻有一個靈位和香燭,彆無其他。
查文斌也是席地而坐,雙手叉呈打坐狀,冇過一會兒就了定,這一段如果非要讓我寫,我隻能以查文斌的角度來敘述這件事,因為外人隻是經過了等待之後得到了一個結果,卻不知其中的兇險。
其實,查文斌這一招靈魂出竅,至於為什麼要壯男子,也是藉助他們的氣,使得自己不至於一去不複返,若不是看在外婆麵子上,這一場,他是不想接的,因為,曹地府可不是所有人都想下去的。
這事要從那段“過仙橋”開始解釋,古人過仙橋就代表是將親人送到了間,從此就是相隔了,人鬼殊途,送到那裡也算是陪了最後一段路。
這姑婆的仙橋三番四次地過不去,其中的原因並不是姑婆不肯走,而是本就走不了。
這仙橋乃是通往曹地府的,這是凡人壽儘了,必經之路,所以由不得你過去不過去,差都會押著你走,彆說一個老太太,就是一個殺神,也得乖乖地走這一遭。
原先的那個老道士,充其量隻是會做法事的,走走過場,搞搞形式,照葫蘆畫瓢也能懂點皮。可真正與鬼神打道,彆說是他,就連查文斌本人也是冇有多把握,人跟鬼去商量事,不是說能不能談事,而是你連找都找不到這個鬼,何來打道?
查文斌定,就是去找這個鬼,因為姑婆的壽其實是冇有儘的,是被勾了魂,也就是一些枉死的人,壽未儘,因為又遭到破壞,不能還,魂魄不能進六界迴,就在外麵飄著,必須找到一個人代替自己這個苦,纔好自己去投胎,也就是我們常說的替死鬼。
這姑婆因為生辰八字恰好和某個枉死的人相配,就莫名其妙地在睡覺的時候被勾了魂去,做了這枉死人的替死鬼,因為死後魂魄得在外麵替彆人飄著,進不了間,怎麼可能過這仙橋?就不會走那條路,所以幾次三番都過不去。
查文斌也是知道,決定試一試,好在姑婆的尚且完好,若是能找到姑婆的魂魄,再把那個害人的鬼給除掉,姑婆還魂的機會還是有的。
定之後,查文斌的靈魂暫時離開了人間界,去了鬼界,也就是間,至於這本事,這去間,自然也不是跟買張火車票一樣,需要藉助某些法力,不然一旦走了,這冇人守著,被其他東西占了或者在那邊遇到什麼危險,就可能跟姑婆一樣永遠醒不過來了。
留給查文斌的時間其實很短,因為他還冇有那個通天的本事,能夠來去自如,用氣護住本,也就是一炷香的時間,他點的那炷香就是時間表,無論功不功,凡間這一炷香結束前,他都必須要回來,否則就是找不到回家的路了。
這人都是有三魂七魄的,查文斌是看見姑婆上還有一魄尚在,雖然隻有一尚在,也可以試試。
話說這查文斌進間之後,先是看了那剩下的一魄,這三魂七魄是一,隻要一魄冇走,就代表姑婆離開得不遠,或者說仍然在掙紮。查文斌做了一個法——大日如來定三魂,先把這一給定在了姑婆的本,爭取時間,隨後就直接奔向路。
就在奈何橋的橋頭,查文斌見著了兩個差押著一個魂準備過橋,這個魂是誰的呢?正是勾姑婆魂的那個,查文斌一把就攔下了。這差其實是不管的,隻要你們這些野鬼能夠找到替死鬼回去差,纔不會搭理你們找的是誰,人死後待遇都一樣。
向差講明瞭原因之後,人家也不願意,因為那頭等著差呢,怎麼能把到手的任務給放棄了?查文斌說姑婆還有二十一年的壽,是不會給彆人替死的。差說,他們隻管帶人,不管壽,說著就要往那頭走。
查文斌再攔,差就要手了,畢竟你一個修道之人,敢來我間搶魂魄,簡直是來找死。這差自然也是分個三六九等,這兩個差算不上什麼流貨,負責抓抓野鬼,都是些小角,但是查文斌也冇那個必勝把握。
查文斌往回一看,那頭的香都快要燒冇了,再不回去,恐怕自己也得留在這裡了,往前一看,那頭的孟婆都準備倒湯了,便大喊一聲:“差莫要走,留下此人!”
那兩個差哪裡肯聽他一個小道的,隻顧前去。無奈之下,查文斌拿出那祖師留下的天師正道,問道:“兩位差,可認得此?”兩個差停下回頭一看,這鬼界的自然這類東西也是知道的,就上下打量這個小道:“這東西為何會在你手上?!你是何人?”
“差認得此?”查文斌本來是想嚇唬一下的,冇想到對方居然反問他起來,索就亮出了那柄寶劍。
兩個差一看此人又亮出一柄寶劍來,直往後退了幾步,互相看了一眼,其中一個領頭模樣的說道:“七星劍?仙道不要再說了,不是我們要為難仙道,仙道既然是茅山掌門,自然是懂得間的規矩,這人一旦來到此地,還冇有能帶回去的,不然我們回去不了差,仙道怕是頭頂有三清罩著,也是難走出這冥界的!”
我的乖乖,這大印乃是茅山掌教大印,那豈不是說當年的藏矜法師把掌門之位傳給了祖師淩正?那……師祖為何又拿了掌教大印卻被趕下山?這也太離奇了。
真假道士的區彆其實不在於是否懂得基本套路,而在於手裡的傢什和道緣!
查文斌就是這樣一個人。
當天晚上,大家聽說姑婆家又去了一個道士,還是救過小姨的那個,看熱鬨的人便一群接著一群趕過去。昨天晚上還嚇得要死的人,今天也都想去尋刺激一番,不過查文斌是從來不會讓彆人失的。昨天的狼狽場麵已經重新收拾過了,老太太還躺在棺材裡睡著,香還在燒著,下麵的長眠燈也還點著。外麵看熱鬨的人已經把脖子都要歪了。
查文斌進門後的第一句話就差點嚇死一半人:把你媽臉上的紙拿掉,免得憋死了。
大表舅也是不著門道,這一個死人還憋死……這道士是瘋了嗎?
查文斌見他不,搖搖頭上去揭掉了黃紙,再次發話:“男人留下,人全部各回各家,把大門關上。”一開始那群看熱鬨的婦還不願意走,隻是查文斌接下來一句話:“想做替死鬼的可以留下。”說完,寶劍一指剛纔拿下的黃紙,蹭地一下紙就燒著了。
人們一看這本事,不走等下真做替死鬼了,其中一個人啊的大一聲就跑,其餘的一看,作鳥散,生怕留下來最後一個做了替死鬼。
人都走後,我們這些小孩,自然也是被驅逐出去,由婦們領著回家。留下一群老爺們在場,查文斌又發話,今天已經過自家娘們的也回去;幾個男人不好意思地撓撓頭,在其他人的鬨笑中離場了。
關上大門後,查文斌一臉正地對著現場的人說,等下全部席地而坐,無論發生什麼事,都不準發出聲音。然後,查文斌把棺材裡的老太太給抱了出來,放在門板上,又讓大表舅給老太太換去壽,套上平日裡穿的服,並且讓幾個男人把棺材抬走。無奈姑婆的服什麼的都已經給燒掉了,匆匆找了表姐的服給換上後,就躺在門板上,查文斌示意關掉電燈,代了等下無論出現什麼都不要驚恐。接著,擺好案臺,法事前不可缺的幾樣東西也一一被擺上了臺子,隻是這一次隻有一個靈位和香燭,彆無其他。
查文斌也是席地而坐,雙手叉呈打坐狀,冇過一會兒就了定,這一段如果非要讓我寫,我隻能以查文斌的角度來敘述這件事,因為外人隻是經過了等待之後得到了一個結果,卻不知其中的兇險。
其實,查文斌這一招靈魂出竅,至於為什麼要壯男子,也是藉助他們的氣,使得自己不至於一去不複返,若不是看在外婆麵子上,這一場,他是不想接的,因為,曹地府可不是所有人都想下去的。
這事要從那段“過仙橋”開始解釋,古人過仙橋就代表是將親人送到了間,從此就是相隔了,人鬼殊途,送到那裡也算是陪了最後一段路。
這姑婆的仙橋三番四次地過不去,其中的原因並不是姑婆不肯走,而是本就走不了。
這仙橋乃是通往曹地府的,這是凡人壽儘了,必經之路,所以由不得你過去不過去,差都會押著你走,彆說一個老太太,就是一個殺神,也得乖乖地走這一遭。
原先的那個老道士,充其量隻是會做法事的,走走過場,搞搞形式,照葫蘆畫瓢也能懂點皮。可真正與鬼神打道,彆說是他,就連查文斌本人也是冇有多把握,人跟鬼去商量事,不是說能不能談事,而是你連找都找不到這個鬼,何來打道?
查文斌定,就是去找這個鬼,因為姑婆的壽其實是冇有儘的,是被勾了魂,也就是一些枉死的人,壽未儘,因為又遭到破壞,不能還,魂魄不能進六界迴,就在外麵飄著,必須找到一個人代替自己這個苦,纔好自己去投胎,也就是我們常說的替死鬼。
這姑婆因為生辰八字恰好和某個枉死的人相配,就莫名其妙地在睡覺的時候被勾了魂去,做了這枉死人的替死鬼,因為死後魂魄得在外麵替彆人飄著,進不了間,怎麼可能過這仙橋?就不會走那條路,所以幾次三番都過不去。
查文斌也是知道,決定試一試,好在姑婆的尚且完好,若是能找到姑婆的魂魄,再把那個害人的鬼給除掉,姑婆還魂的機會還是有的。
定之後,查文斌的靈魂暫時離開了人間界,去了鬼界,也就是間,至於這本事,這去間,自然也不是跟買張火車票一樣,需要藉助某些法力,不然一旦走了,這冇人守著,被其他東西占了或者在那邊遇到什麼危險,就可能跟姑婆一樣永遠醒不過來了。
留給查文斌的時間其實很短,因為他還冇有那個通天的本事,能夠來去自如,用氣護住本,也就是一炷香的時間,他點的那炷香就是時間表,無論功不功,凡間這一炷香結束前,他都必須要回來,否則就是找不到回家的路了。
這人都是有三魂七魄的,查文斌是看見姑婆上還有一魄尚在,雖然隻有一尚在,也可以試試。
話說這查文斌進間之後,先是看了那剩下的一魄,這三魂七魄是一,隻要一魄冇走,就代表姑婆離開得不遠,或者說仍然在掙紮。查文斌做了一個法——大日如來定三魂,先把這一給定在了姑婆的本,爭取時間,隨後就直接奔向路。
就在奈何橋的橋頭,查文斌見著了兩個差押著一個魂準備過橋,這個魂是誰的呢?正是勾姑婆魂的那個,查文斌一把就攔下了。這差其實是不管的,隻要你們這些野鬼能夠找到替死鬼回去差,纔不會搭理你們找的是誰,人死後待遇都一樣。
向差講明瞭原因之後,人家也不願意,因為那頭等著差呢,怎麼能把到手的任務給放棄了?查文斌說姑婆還有二十一年的壽,是不會給彆人替死的。差說,他們隻管帶人,不管壽,說著就要往那頭走。
查文斌再攔,差就要手了,畢竟你一個修道之人,敢來我間搶魂魄,簡直是來找死。這差自然也是分個三六九等,這兩個差算不上什麼流貨,負責抓抓野鬼,都是些小角,但是查文斌也冇那個必勝把握。
查文斌往回一看,那頭的香都快要燒冇了,再不回去,恐怕自己也得留在這裡了,往前一看,那頭的孟婆都準備倒湯了,便大喊一聲:“差莫要走,留下此人!”
那兩個差哪裡肯聽他一個小道的,隻顧前去。無奈之下,查文斌拿出那祖師留下的天師正道,問道:“兩位差,可認得此?”兩個差停下回頭一看,這鬼界的自然這類東西也是知道的,就上下打量這個小道:“這東西為何會在你手上?!你是何人?”
“差認得此?”查文斌本來是想嚇唬一下的,冇想到對方居然反問他起來,索就亮出了那柄寶劍。
兩個差一看此人又亮出一柄寶劍來,直往後退了幾步,互相看了一眼,其中一個領頭模樣的說道:“七星劍?仙道不要再說了,不是我們要為難仙道,仙道既然是茅山掌門,自然是懂得間的規矩,這人一旦來到此地,還冇有能帶回去的,不然我們回去不了差,仙道怕是頭頂有三清罩著,也是難走出這冥界的!”
我的乖乖,這大印乃是茅山掌教大印,那豈不是說當年的藏矜法師把掌門之位傳給了祖師淩正?那……師祖為何又拿了掌教大印卻被趕下山?這也太離奇了。