宋初一平時的樣子就如一隻攤著肚皮曬太的貓,懶洋洋的看似無危害,一旦惹急了,立刻便會化作猛虎把人往死裡咬,這會兒罵南祈的話,還是控制再控制之後的十分客氣的結果。
怒起來的子,在秦地也略顯彪悍,更逞論儒學盛行的衛國。
南祈也有一瞬的吃驚,但轉而又恢復平靜,微微一笑道,“過獎。”
四周的人頓時驚駭,張的更大,姬眠小聲道,“我眼沒花吧?允祀,別人罵你,你竟然笑了!”
南祈的表,一貫像是全天下都欠著他債似的,看誰都不順眼,也極笑,方纔居然被罵笑了?原來他喜歡嗎?
“道家講究的是平和淡然,先真怒,自然落了下乘。”南祈端起酒爵,坦然喝了一口酒。
宋初一默然,雖然覺得“上乘”“下乘”都無所謂,也沒什麼意思,但的確太容易怒了,爲謀,要時時刻刻能守住自己的心神,用一顆永遠冷靜的心去衡量。
宋初一忽然坐直子,衆人一臉張,正上前勸解,卻見鄭重的給南祈施了一禮,“允祀兄所言極是,懷瑾教了。”
“怪哉!”惠叔雲嘆了一聲,轉而問道,“道家人都如你們這般神神叨叨的嗎?”
宋初一嘿嘿一笑,手撕了一塊炙塞進裡,“神神叨叨只有他一個,我很正常。”
“倘若我未猜錯,你是莊子那一派的吧,正經的神神叨叨。”南祈慢悠悠的道。
老子之後,道家逐漸也分了派系,其中一派把老子的“無爲”發展爲虛無主義,莊子便是這一派系的代表,譬如“莊周夢蝶”,玄之又玄;而另一派則捨棄了老子思想中否定禮、法的分,把老子的“道”解釋爲規律,起代表是齊國稷下學派中的黃老道法一派。
宋初一和南祈,恰好便是分屬於這兩個流派。
“原來懷瑾是莊子門生嗎!”息泓驚喜道。
莊子尋求放浪形骸于山水酒池之間的神自由,在時下也是很追捧的思想學說。
宋初一微笑,算是默認了。
息泓用筷箸擊節而歌,“北冥有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥……”
“好!壯麗!”姬眠讚歎道。
這是莊子的《逍遙遊》。道家雖然未曾在治國邦上做什麼大事,但它在教人爲心上,卻是很多思想學說都不能與之相比的,因此大部分的士人都曾經拜讀過老子、莊子。
宋初一一遍往裡塞,一遍含含糊糊的跟著哼哼。
一羣人正唱的起興,卻忽聽樓下有人吼道,“樓上方纔罵孃的那位先生!”
衆人聲音戛然而止,聽樓下之人又喊道,“我等聞先生言辭犀利,願請先生指教天下大勢。”
這是邀請宋初一去向大家說說自己的論述。
這種場合的論述是士子之間的流,說好了很可能一夜之間名聲鵲起,說不好也無人會責怪,這種辯論倘若不接,便顯得太沒有氣度,於名聲有礙。
宋初一忙將手裡的骨頭啃乾淨,丟在食案上,接過婢遞過來的巾布拭了拭手,才從容起。
士子們最這種活,因此宋初一一出現,酒館裡所有的目都集中在上。在看見形貌的同時,衆人目或驚奇、或不可置信、或失,實在彩無比。
站在堂臺子上的人看見順著樓梯緩步走下來的宋初一,最開始心裡很是後悔,但瞧著宋初一姿態閒適從容,沒有一張不安,亦無年人的鋒芒銳利、意氣風發,又到很好奇。
宋初一也在打量對方,他正是站在那個畫了棋盤的臺子,年紀越二十三四歲,一青布袍洗的發白,墨發整整齊齊的綸起,一張廓分明的臉上,眉寬廣清長,彷如懸犀,雙分鬢,首尾盈,雙目朗朗,鼻樑,脣薄厚適宜。
“好一個眉目清朗!”宋初一不由讚歎道,“足下好俊的相貌!”
那青年見宋初一如此年,竟是一時不知怎麼稱呼,頓了一下,拱手道,“過獎了。”
宋初一走上臺,“不知足下說何事?”
“在下想請教先生,小國可爭天下否?”青年笑問道。
這個問題一出,四周有些還在喝酒的人都將目投了過來。
“可。”宋初一毫不猶豫的,篤定答道。
青年也不追問,因爲論事的規矩擺在那裡,但凡應答者說出個看法,就必須詳細闡述原因。
宋初一淡淡一笑,抄手道,“萬事萬離不開一個‘道’。無論國之大小,順道者昌,逆德者亡。反者道之,弱者道之用。小國正因弱小,而不被其它強國戒備,倘若能擅於利用這一點優勢。道無常道,然則萬存在都有其存在的道理,焉知弱小者只有‘亡’這一條路可走?”
“順道者昌,逆德者亡。反者道之,弱者道之用。彩!”青年反覆咀嚼這句話裡的意思,不由眼睛一亮,喝了一聲彩。
順應道德的國家便會昌盛,違背道德的國家則會逐漸走向滅亡。聯繫時事,宋初一這句話頗有罵魏王無德的意思。也不管這句話是否真的有道理,衆人聽的心裡大爲痛快。
“反者道之,弱者道之用”,意思是,事的發展總是周而復始、返本復初的,下是高的基礎,後是先的前提,所以弱是一切之基,萬事萬從弱起,因爲有弱纔有強。在於劣勢的時候,要以謙卑的態度扭轉頹勢。
理解宋初一話中深意的人,自然覺得很妙,但也有隻理解了表面的人,聽聞這話,不嗤笑道,“如此說來,魏王此次欺我衛國,我們還是要示弱,著任由他欺負!?”
“在下說的是國勢,目下衛國不示弱還能如何?”宋初一反問道,向四周看了一圈,一字一句的道,“兔子與老虎搏,最終只能淪爲食耳。中帶剛,乃是弱國的強國之道。倘若從外弱到裡,那纔是真正的亡國之兆。”
堂中靜默片刻,待衆人味話裡的意思,頓時轟然喝彩,南祈、姬眠等人喊的最響亮,有這個論述,宋初一便能在衛國揚名了!
“在下星守,請教先生大名。”青年拱手道。
半夜更新實在太累了,日後本文都是白天中午十二點更新,等到舊文完結之後,再做調整,袖紙一般單本的時候,都是日更五千,所以大家可以放心收藏。眼下文更新的如此緩慢且時間很,袖紙很對不起大家,也不知道究竟有多人在每天在跟,總之謝大家的寬容。
宋初一平時的樣子就如一隻攤著肚皮曬太的貓,懶洋洋的看似無危害,一旦惹急了,立刻便會化作猛虎把人往死裡咬,這會兒罵南祈的話,還是控制再控制之後的十分客氣的結果。
怒起來的子,在秦地也略顯彪悍,更逞論儒學盛行的衛國。
南祈也有一瞬的吃驚,但轉而又恢復平靜,微微一笑道,“過獎。”
四周的人頓時驚駭,張的更大,姬眠小聲道,“我眼沒花吧?允祀,別人罵你,你竟然笑了!”
南祈的表,一貫像是全天下都欠著他債似的,看誰都不順眼,也極笑,方纔居然被罵笑了?原來他喜歡嗎?
“道家講究的是平和淡然,先真怒,自然落了下乘。”南祈端起酒爵,坦然喝了一口酒。
宋初一默然,雖然覺得“上乘”“下乘”都無所謂,也沒什麼意思,但的確太容易怒了,爲謀,要時時刻刻能守住自己的心神,用一顆永遠冷靜的心去衡量。
宋初一忽然坐直子,衆人一臉張,正上前勸解,卻見鄭重的給南祈施了一禮,“允祀兄所言極是,懷瑾教了。”
“怪哉!”惠叔雲嘆了一聲,轉而問道,“道家人都如你們這般神神叨叨的嗎?”
宋初一嘿嘿一笑,手撕了一塊炙塞進裡,“神神叨叨只有他一個,我很正常。”
“倘若我未猜錯,你是莊子那一派的吧,正經的神神叨叨。”南祈慢悠悠的道。
老子之後,道家逐漸也分了派系,其中一派把老子的“無爲”發展爲虛無主義,莊子便是這一派系的代表,譬如“莊周夢蝶”,玄之又玄;而另一派則捨棄了老子思想中否定禮、法的分,把老子的“道”解釋爲規律,起代表是齊國稷下學派中的黃老道法一派。
宋初一和南祈,恰好便是分屬於這兩個流派。
“原來懷瑾是莊子門生嗎!”息泓驚喜道。
莊子尋求放浪形骸于山水酒池之間的神自由,在時下也是很追捧的思想學說。
宋初一微笑,算是默認了。
息泓用筷箸擊節而歌,“北冥有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥……”
“好!壯麗!”姬眠讚歎道。
這是莊子的《逍遙遊》。道家雖然未曾在治國邦上做什麼大事,但它在教人爲心上,卻是很多思想學說都不能與之相比的,因此大部分的士人都曾經拜讀過老子、莊子。
宋初一一遍往裡塞,一遍含含糊糊的跟著哼哼。
一羣人正唱的起興,卻忽聽樓下有人吼道,“樓上方纔罵孃的那位先生!”
衆人聲音戛然而止,聽樓下之人又喊道,“我等聞先生言辭犀利,願請先生指教天下大勢。”
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這種場合的論述是士子之間的流,說好了很可能一夜之間名聲鵲起,說不好也無人會責怪,這種辯論倘若不接,便顯得太沒有氣度,於名聲有礙。
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“好一個眉目清朗!”宋初一不由讚歎道,“足下好俊的相貌!”
那青年見宋初一如此年,竟是一時不知怎麼稱呼,頓了一下,拱手道,“過獎了。”
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宋初一淡淡一笑,抄手道,“萬事萬離不開一個‘道’。無論國之大小,順道者昌,逆德者亡。反者道之,弱者道之用。小國正因弱小,而不被其它強國戒備,倘若能擅於利用這一點優勢。道無常道,然則萬存在都有其存在的道理,焉知弱小者只有‘亡’這一條路可走?”
“順道者昌,逆德者亡。反者道之,弱者道之用。彩!”青年反覆咀嚼這句話裡的意思,不由眼睛一亮,喝了一聲彩。
順應道德的國家便會昌盛,違背道德的國家則會逐漸走向滅亡。聯繫時事,宋初一這句話頗有罵魏王無德的意思。也不管這句話是否真的有道理,衆人聽的心裡大爲痛快。
“反者道之,弱者道之用”,意思是,事的發展總是周而復始、返本復初的,下是高的基礎,後是先的前提,所以弱是一切之基,萬事萬從弱起,因爲有弱纔有強。在於劣勢的時候,要以謙卑的態度扭轉頹勢。
理解宋初一話中深意的人,自然覺得很妙,但也有隻理解了表面的人,聽聞這話,不嗤笑道,“如此說來,魏王此次欺我衛國,我們還是要示弱,著任由他欺負!?”
“在下說的是國勢,目下衛國不示弱還能如何?”宋初一反問道,向四周看了一圈,一字一句的道,“兔子與老虎搏,最終只能淪爲食耳。中帶剛,乃是弱國的強國之道。倘若從外弱到裡,那纔是真正的亡國之兆。”
堂中靜默片刻,待衆人味話裡的意思,頓時轟然喝彩,南祈、姬眠等人喊的最響亮,有這個論述,宋初一便能在衛國揚名了!
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