都，皇宮，坤寧殿，禮樂聲聲，一片祥和之氣。李昭儀的冊封大典如其舉行，由奉常孫玄宣讀詔書：

「告曰：軒曜垂象，閨廷列位，助宣教，取則上玄，爰從古昔，寔惟通典。李達之李氏，識悟開朗，履清暢，譽流笄翟，義彰蘋藻。遂能德綜十倫，孝高百行。秩茂左嬪，思被寵。擅公宮，移芳椒掖，深惟舊，宜正恆序。可冊昭儀。往欽哉，其膺命，可不慎歟。」

李昭儀叩拜謝恩后被送往安昌殿。冊封儀式完之後，孫玄又宣讀了大赦天下的詔書，全國的數千名囚犯皆被赦免，其中也包括楊儀。

在封建社會，一般「大赦天下」都是指的普通犯人，如果是謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、則不在赦免之例，這是所謂的「十惡不赦」。

這個時代極其看重君臣之道，劉閃卻把這些看得極淡，他考慮到楊儀追隨先皇和諸葛丞相多年，曾為蜀漢立下一定的功勛。在劉閃看來，楊儀下獄並不是什麼大罪，如果因為幾句話就「十惡不赦」，豈不傷了眾臣之心？若是如此，往後恐怕沒人敢進忠言。

由於這個時代沒有「細菌」的概念，劉閃就用細菌染后的癥狀向醫們請教，再結合自己對一些常見中藥材功效的記憶，向各郡縣治所發出「大量收購藥材」的詔書。

百姓們聞之都很興，因為蜀地的稻穀和小麥都是一年生作，並且有特定的播種季節，百姓們可趁農閑的時候，大量採集或繁育這些藥材售給當地治所的員，這樣一來他們又多了一項收。

劉閃大量收集這些藥材，他的目標並不是將這些藥材按照傳統的方法使用，而是想將它們的有效分提取出來，從而可以方便地用於傷的士卒。

劉閃已經立了一個名為「製藥廠」的機構，這個機構由部分醫和有中藥材炮製經驗的人組，現在已有四百多人。在製藥廠中，多數人都在濃柳枝的有效分水揚酸，另一部分人在試著濃黃蓮的有效分。

劉閃知道，不論在這個時代還是一千多年以後，黃蓮是最常用的中藥材之一。按醫們的說法，黃蓮有清熱燥，瀉火解毒的功效。常用於熱滿，嘔吐吞酸，瀉痢，黃疸，高熱神昏，心火盛，心煩不寐，熱吐衄，目赤，牙痛，消，癰腫疔瘡等癥；在外用時，對疹，瘡，耳道流膿、目赤，口瘡等都有較好的療效。

劉閃並未學過西醫或西藥，聽醫們說黃蓮、黃柏、三顆針等藥材都有這樣的效果，劉閃猜測這些藥材中含有抗菌或抗病毒的分，只是不知道到底是什麼分。

通過前幾天二百多名傷兵的試驗，劉閃確定這些藥材熬的水有與水揚酸相似的「抗菌消炎」效果，甚至比水揚酸的效果還好得多，現在正在進行第二步的試驗，就是將其濃。

醫們按照濃水揚酸的辦法，將十幾斤黃蓮投陶制的大釡中，加清水熬制了一個多時辰。濾掉雜質后再倒釡中慢慢加熱，待水份大量蒸發后，釡中只剩下一團黑褐特別粘稠的膏狀。

醫們取下一小塊膏狀，用清水稀釋后拭或清洗傷兵們的傷口；另有幾名因傷發燒的傷兵也服下了濃后的藥材，醫們正在切觀察，如果這樣仍能消腫或輔助退燒，製藥廠將會大量濃黃蓮、黃柏或三顆針等藥材。

劉閃詢問幾位大臣后得知，在先漢時代，從中央到地方已有初步的教育系。由中央政府直接主辦的是類似於大學質的「太學」，另有特殊質的「鴻都門學」。

「太學」主要講授的是五經《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。學生選一經學習，以自學為主，教師定期講經，每年考試一次，東漢后又定「二歲一試」制，修業年限不定，以考試及格為限，績優良者任用為。

「鴻都門學」由漢靈帝於和元年（公元178年）創立，因校址在鴻都門故有此名。鴻都門學摒棄儒家經典，專門研究尺牘、辭賦及字畫一類的藝。這些學生畢業后「或出為刺史、太守，為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者。」

可以說，「鴻都門學」為漢代建立了嶄新的教育制，開闢了專科學校培養文學藝人才的先河。

除了以上的「大學」外，兩漢時期也設有地方學校，到東漢平帝時為定製：郡設學，縣設校，鄉設庠，聚（村）設序。其中，郡設的「學」屬專科質的學校，「校」屬中學質，「庠」、「序」則為小學。

在漢代，除了這些學之外，民間的私學也很發達，有私人設立的「書館」和經師講學等。到了東漢時期，私學更加興盛，不大師名儒不願捲統治集團部鬥爭，或政治上不得志，則避世居，收徒講學。

可以說漢代的教學制度已經很完善，這樣的學校制度沿襲了二百多年，直到近年同於戰才消聲匿跡。

但是，不論是學還是私學，只有那些王公貴族或富戶門閥出生的孩子才有資格「上學」，普通百姓的孩子從出生開始就被排除在校門之外。

十年樹木，百年樹人。要「樹人」，就得靠教育，只有「人材」才能強國。

劉閃自然知道教育的重要，但他要的不僅僅是背誦四書五經的人材，急需的是有治國、謀略、科技、種植、醫藥等知識的專業人材。

劉閃好歹是大學畢業，也有超越這個時代的見聞和知識，但他卻培育不出這些有用的人材，劉閃覺十分可笑，甚至有種被打臉的覺。

要培育出這些人才，自然需要一個、幾個甚至無數個好的老師！劉閃思來想去，決定前去拜訪一下黃月英，想看看是否真是傳說中的「神人」。。