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第二十二章 帽椅

就算再不舍,曹大爺也知道就憑家里的況,最終這些自己心收藏的古玩,肯定會落別人的口袋,于是他一咬牙,說道:“我的東西都在這里了,你們先看看吧。”

說完,他就在門口的椅子上坐了下來。

大家點了點頭,隨即就朝各自興趣的目標走了過去。

孟子濤朝一件木制雕像走了過去,沒辦法,曹大爺可能因為興趣等方面的原因,屋子里都沒有幾件文玩,而位置又靠近程啟恒,孟子濤也只能先讓程啟恒看過之后再說了。大風小說

這是一尊木雕武士像,武士凝眉怒目,按劍而立,雕像頭戴兜盔,兩面加裝護耳;上穿護肩披膊,肩和膊之間的連接面吞口;甲有護心境,用以增強防;下較短。這種形式的武士裝束,應該是宋代的風格。

另外,在武士像的表面,可以看到有彩繪的痕跡,只是因為時間太久,大部分彩繪都已經落,另外武士手中的劍也只剩下了劍柄。

孟子濤仔細觀察著眼前這尊雕像,和腦海中的一些資料對照著,來判斷這件雕像的真偽和年代。

孟子濤現在看東西,一般都是先憑自己的眼力觀察,再使用異能。畢竟這異能雖然方便、準確,但好像是天上掉下來的餡餅,來歷不明,他心里擔心萬一哪天就沒了。

正因為有這著這樣的危機,孟子濤才想要千方百計的鍛煉自己的眼力,提高自己的鑒定水平。等到自己有了王之軒那樣的水平,就算沒了異能,也能在古玩這行混個風生水起。

觀察了三五分鐘,孟子濤就使用了異能,他暗自點了點頭,這確實是宋代的武士像,價值也和他判斷的不多,在三萬左右。

想了想,孟子濤就把這尊武士像放在備選的位置,但卻沒有勢在必得的想法,最主要的原因還是這尊雕像大了一些,有將近一米左右的高度,拿回去實在不太方便。

武士像旁邊,擺放的都是家,孟子濤目一掃,發現這些都是木家

在家市場上,大家應該都聽過木和木兩種家,但什麼是木,什麼是木?怎麼區分木和木?相信許多人對此都相當的疑。就像孟子濤,沒有接古玩這行以前,他也不清楚,到底怎麼區分這兩種家

事實上“木”和“木”不是以木材質地的為唯一標準,木家有相當部分家也是非常的。

那為什麼又這麼分呢?

其實,“木”是科學上的名稱,比如,“木”包括楠木、櫸木、柏木、核桃木等,每一種都能找到相應的樹,比如楠木就是楠樹,櫸木就是櫸樹等等。

而“木”其實是文學上的名稱,比如木包括紫檀、黃花梨、紅木、翅木、鐵力木、烏木等,沒有一顆樹的學名做鐵力樹,也沒有什麼樹烏樹。再次說明一下,這里說的是學名,像黃花梨的學名就做降香黃檀木。

那為什麼會這樣呢?其實道理很簡單,在我國,木家其實都是本土土生土長的樹木,所以大家都能知道木材的名字。而木,除了瓊省的黃花梨之外,其它基本都是進口的。

正因為這樣,古人在見到進口的木材之前,沒有見過它們的全貌,只見過樹干,因而它們就沒有一個固定的名稱,就起了一個文學名字。文學名字一般都會起得很好聽,比如紫檀,寓意紫氣東來。

后來民間就形了把從外面運進來的木材稱為“木”,本土產的就“柴木”。再后來“柴木”又被稱為“木”。

想著“木”和“木”的解釋,孟子濤心里想道:“這木的價格之所以比木貴多了,其中是不是應了那句老話,外來的和尚好念經?”

把這個念頭放到一邊,孟子濤就觀察起了眼前這些木家木家便宜對他來說也不錯,至他能買的起不是?

只是讓孟子濤有些失的是,曹大爺這里的家,都是一些普通的家不說,品相也不太好。

其實這也正常,因為木家,經歷太多年份,一般品相都不怎麼好,要麼變了形,要麼缺胳膊,模樣實在不咋滴,很容易讓人產生不好的印象。從這一點來說,木家木家歡迎也是很正常的事

這些模樣不怎麼樣的木家,孟子濤心里可沒什麼想法,不過既然看都看了,他就準備把這幾件家都看完。

很快,孟子濤就看到了最后一件家,是一張帽椅。

帽椅以其造型酷似古代員的帽而得其名。分為南帽椅和四出頭式帽椅兩種。

帽椅的特點是在椅背立柱和搭腦相接作出圓角,由立柱作榫頭,橫梁作榫窩的煙袋鍋式做法。椅背有使用一整版做”S”形,也有采用邊框鑲板做法,雕有圖案,觀大方。

而四出頭,實質就是靠背椅子的搭腦兩端、左右扶手的前端出頭,背板多為“S”型,而且多用一塊整版制

讓孟子濤覺得有些好奇的是,眼前這張帽椅的造型有些獨特,靠背跟常見椅子不同,是兩直形的棖子的中間,由兩道有間隔的小橫棖子連接,組一個方框,這方框上仍有藤子的痕跡,應該是放藤子面的。

孟子濤對家其實并不太通,他也不清楚這種形式的含義,但他可以推算。

孟子濤知道這種藤子面的椅子,一般年代早,而且從這張椅子的式樣來看,很可能是明代的。

但他以前見過的明代的帽椅又沒有這種形式的,那就還可以往前推,有可能是明初或者更早些時候的。

不過,這張椅子是用榆木制作的,實在很難想象比明代還早的,再說了,帽椅是明代才有的,更早也不可能會有。

這麼說來,眼前這張很不起眼的帽椅,就有可能是明代早期的帽椅。

想到這,孟子濤心中不一喜,這可是明代早期的帽椅,他還從沒在市場上見過,而且在博館也非常罕見。這不就意味著這東西有很高的文價值嗎?

況且,以稀為貴,既然見,那就意味著這東西有價值,說不定有他的機會呢?

片刻后,孟子濤的心就平靜了下來,現在這一切還只是他的猜測。而且,就算他猜對了,如果曹大爺也知道它的價值,那他也沒錢把它買下來。

半響,孟子濤站起來,走到曹大爺面前,指著那張帽椅問道:“大爺,不知道那張帽椅多錢?”

聽到孟子濤率先開口,大家都抬起頭來看去,發現孟子濤居然問的是這麼一張其貌不揚的椅子,心里就有些奇怪。只不過,現在這個時候,大家也不方便詢問,就沒有過去。

曹大爺順著孟子濤的手看了過去,可能是因為看不太清楚,皺了皺眉頭,就站起走到椅子跟前,看到孟子濤居然問的是這張椅子,心里同樣也覺得有些奇怪。

不過他也知道古玩這行的規矩,并沒有多問,稍稍想了想,說道:“就兩千吧,怎麼樣?”

孟子濤心里一喜,搖了搖頭道:“大爺您也看到這張椅子的品相,而且又是榆木的,兩千這個價格實在太貴了。”

雖說,以異能給出的價值而言,兩千這個價格完全撿了個大,但在商言商,生意是生意,慈善是慈善,比曹大爺可憐的人不知多,難道這些出售古玩的時候,都以市場價給他們?那還做什麼生意?

孟子濤覺得,他做生意就只要叟無欺,不搞什麼歪門邪道,問心無愧就行了。

曹大爺也搖了搖頭:“小伙子,想必你也是看中這張帽椅是藤面的,那你應該知道這張椅子的年代久了。況且,實話跟你說,這張椅子是我幾年前買的,當時就花了好幾百,我藏了幾年,賣兩千也很正常吧。”

這幾年時間,古玩的行確實大漲,許多東西的價格也倍上升,以前賣幾百,現在賣幾千那是很正常的事,當然,那肯定要東西好才行。

為了不顯得突兀,孟子濤又還了幾次價,但曹大爺好像吃定了他,不肯松口。既然如此,孟子濤也就答應了下來,并且,馬上把錢付給了曹大爺。

看到接過錢的曹大爺眼中閃過一,孟子濤知道自己的表現實在太急了,引起了曹大爺的懷疑。但面對一個三四十萬的,像他這樣的家庭出生,怎麼可能淡定的了,他覺得自己能有現在這樣的表現,已經算是不錯了。

現在東西到了手,孟子濤差點忍不住就大笑起來,好在他的控制力不錯,而且自己畢竟在別人的地盤,他也不敢節外生枝。

曹大爺雖然有些疑,但他心里實在不覺得這張其貌不揚的椅子,有什麼珍貴的,于是又走回門口坐了下來。

正在這個時候,曹大爺家的傭人帶著三個人走了進來,當大家看清對方是誰,頓時一愣……

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已完結 • 共1215章

撿寶生涯

第二十二章 帽椅

就算再不舍,曹大爺也知道就憑家里的況,最終這些自己心收藏的古玩,肯定會落別人的口袋,于是他一咬牙,說道:“我的東西都在這里了,你們先看看吧。”

說完,他就在門口的椅子上坐了下來。

大家點了點頭,隨即就朝各自興趣的目標走了過去。

孟子濤朝一件木制雕像走了過去,沒辦法,曹大爺可能因為興趣等方面的原因,屋子里都沒有幾件文玩,而位置又靠近程啟恒,孟子濤也只能先讓程啟恒看過之后再說了。大風小說

這是一尊木雕武士像,武士凝眉怒目,按劍而立,雕像頭戴兜盔,兩面加裝護耳;上穿護肩披膊,肩和膊之間的連接面吞口;甲有護心境,用以增強防;下較短。這種形式的武士裝束,應該是宋代的風格。

另外,在武士像的表面,可以看到有彩繪的痕跡,只是因為時間太久,大部分彩繪都已經落,另外武士手中的劍也只剩下了劍柄。

孟子濤仔細觀察著眼前這尊雕像,和腦海中的一些資料對照著,來判斷這件雕像的真偽和年代。

孟子濤現在看東西,一般都是先憑自己的眼力觀察,再使用異能。畢竟這異能雖然方便、準確,但好像是天上掉下來的餡餅,來歷不明,他心里擔心萬一哪天就沒了。

正因為有這著這樣的危機,孟子濤才想要千方百計的鍛煉自己的眼力,提高自己的鑒定水平。等到自己有了王之軒那樣的水平,就算沒了異能,也能在古玩這行混個風生水起。

觀察了三五分鐘,孟子濤就使用了異能,他暗自點了點頭,這確實是宋代的武士像,價值也和他判斷的不多,在三萬左右。

想了想,孟子濤就把這尊武士像放在備選的位置,但卻沒有勢在必得的想法,最主要的原因還是這尊雕像大了一些,有將近一米左右的高度,拿回去實在不太方便。

武士像旁邊,擺放的都是家,孟子濤目一掃,發現這些都是木家

在家市場上,大家應該都聽過木和木兩種家,但什麼是木,什麼是木?怎麼區分木和木?相信許多人對此都相當的疑。就像孟子濤,沒有接古玩這行以前,他也不清楚,到底怎麼區分這兩種家

事實上“木”和“木”不是以木材質地的為唯一標準,木家有相當部分家也是非常的。

那為什麼又這麼分呢?

其實,“木”是科學上的名稱,比如,“木”包括楠木、櫸木、柏木、核桃木等,每一種都能找到相應的樹,比如楠木就是楠樹,櫸木就是櫸樹等等。

而“木”其實是文學上的名稱,比如木包括紫檀、黃花梨、紅木、翅木、鐵力木、烏木等,沒有一顆樹的學名做鐵力樹,也沒有什麼樹烏樹。再次說明一下,這里說的是學名,像黃花梨的學名就做降香黃檀木。

那為什麼會這樣呢?其實道理很簡單,在我國,木家其實都是本土土生土長的樹木,所以大家都能知道木材的名字。而木,除了瓊省的黃花梨之外,其它基本都是進口的。

正因為這樣,古人在見到進口的木材之前,沒有見過它們的全貌,只見過樹干,因而它們就沒有一個固定的名稱,就起了一個文學名字。文學名字一般都會起得很好聽,比如紫檀,寓意紫氣東來。

后來民間就形了把從外面運進來的木材稱為“木”,本土產的就“柴木”。再后來“柴木”又被稱為“木”。

想著“木”和“木”的解釋,孟子濤心里想道:“這木的價格之所以比木貴多了,其中是不是應了那句老話,外來的和尚好念經?”

把這個念頭放到一邊,孟子濤就觀察起了眼前這些木家木家便宜對他來說也不錯,至他能買的起不是?

只是讓孟子濤有些失的是,曹大爺這里的家,都是一些普通的家不說,品相也不太好。

其實這也正常,因為木家,經歷太多年份,一般品相都不怎麼好,要麼變了形,要麼缺胳膊,模樣實在不咋滴,很容易讓人產生不好的印象。從這一點來說,木家木家歡迎也是很正常的事

這些模樣不怎麼樣的木家,孟子濤心里可沒什麼想法,不過既然看都看了,他就準備把這幾件家都看完。

很快,孟子濤就看到了最后一件家,是一張帽椅。

帽椅以其造型酷似古代員的帽而得其名。分為南帽椅和四出頭式帽椅兩種。

帽椅的特點是在椅背立柱和搭腦相接作出圓角,由立柱作榫頭,橫梁作榫窩的煙袋鍋式做法。椅背有使用一整版做”S”形,也有采用邊框鑲板做法,雕有圖案,觀大方。

而四出頭,實質就是靠背椅子的搭腦兩端、左右扶手的前端出頭,背板多為“S”型,而且多用一塊整版制

讓孟子濤覺得有些好奇的是,眼前這張帽椅的造型有些獨特,靠背跟常見椅子不同,是兩直形的棖子的中間,由兩道有間隔的小橫棖子連接,組一個方框,這方框上仍有藤子的痕跡,應該是放藤子面的。

孟子濤對家其實并不太通,他也不清楚這種形式的含義,但他可以推算。

孟子濤知道這種藤子面的椅子,一般年代早,而且從這張椅子的式樣來看,很可能是明代的。

但他以前見過的明代的帽椅又沒有這種形式的,那就還可以往前推,有可能是明初或者更早些時候的。

不過,這張椅子是用榆木制作的,實在很難想象比明代還早的,再說了,帽椅是明代才有的,更早也不可能會有。

這麼說來,眼前這張很不起眼的帽椅,就有可能是明代早期的帽椅。

想到這,孟子濤心中不一喜,這可是明代早期的帽椅,他還從沒在市場上見過,而且在博館也非常罕見。這不就意味著這東西有很高的文價值嗎?

況且,以稀為貴,既然見,那就意味著這東西有價值,說不定有他的機會呢?

片刻后,孟子濤的心就平靜了下來,現在這一切還只是他的猜測。而且,就算他猜對了,如果曹大爺也知道它的價值,那他也沒錢把它買下來。

半響,孟子濤站起來,走到曹大爺面前,指著那張帽椅問道:“大爺,不知道那張帽椅多錢?”

聽到孟子濤率先開口,大家都抬起頭來看去,發現孟子濤居然問的是這麼一張其貌不揚的椅子,心里就有些奇怪。只不過,現在這個時候,大家也不方便詢問,就沒有過去。

曹大爺順著孟子濤的手看了過去,可能是因為看不太清楚,皺了皺眉頭,就站起走到椅子跟前,看到孟子濤居然問的是這張椅子,心里同樣也覺得有些奇怪。

不過他也知道古玩這行的規矩,并沒有多問,稍稍想了想,說道:“就兩千吧,怎麼樣?”

孟子濤心里一喜,搖了搖頭道:“大爺您也看到這張椅子的品相,而且又是榆木的,兩千這個價格實在太貴了。”

雖說,以異能給出的價值而言,兩千這個價格完全撿了個大,但在商言商,生意是生意,慈善是慈善,比曹大爺可憐的人不知多,難道這些出售古玩的時候,都以市場價給他們?那還做什麼生意?

孟子濤覺得,他做生意就只要叟無欺,不搞什麼歪門邪道,問心無愧就行了。

曹大爺也搖了搖頭:“小伙子,想必你也是看中這張帽椅是藤面的,那你應該知道這張椅子的年代久了。況且,實話跟你說,這張椅子是我幾年前買的,當時就花了好幾百,我藏了幾年,賣兩千也很正常吧。”

這幾年時間,古玩的行確實大漲,許多東西的價格也倍上升,以前賣幾百,現在賣幾千那是很正常的事,當然,那肯定要東西好才行。

為了不顯得突兀,孟子濤又還了幾次價,但曹大爺好像吃定了他,不肯松口。既然如此,孟子濤也就答應了下來,并且,馬上把錢付給了曹大爺。

看到接過錢的曹大爺眼中閃過一,孟子濤知道自己的表現實在太急了,引起了曹大爺的懷疑。但面對一個三四十萬的,像他這樣的家庭出生,怎麼可能淡定的了,他覺得自己能有現在這樣的表現,已經算是不錯了。

現在東西到了手,孟子濤差點忍不住就大笑起來,好在他的控制力不錯,而且自己畢竟在別人的地盤,他也不敢節外生枝。

曹大爺雖然有些疑,但他心里實在不覺得這張其貌不揚的椅子,有什麼珍貴的,于是又走回門口坐了下來。

正在這個時候,曹大爺家的傭人帶著三個人走了進來,當大家看清對方是誰,頓時一愣……

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第50章:掌灸文本过长文本过长文本过长文本过长

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