見二姐和黃天大那邊大概進正常狀態,林駒就沒過去,他要趁此機會,辦些別的事。
向東邊走去,不遠就是新華書店。
書店倒是不小,但空空的,櫃臺上沒有幾本書,幾個售貨員正聚集在一起,嘰嘰喳喳地,也不知道聊些什麼。
林駒轉了一圈兒,終於找到了自己的目標:《數理化自學叢書》。
一套六本,分《代數》、《平面幾何》、《立幾何》、《三角》、《理》、《化學》,價錢兩塊二一套。
林駒喊了好幾聲,一個四十來歲的大嬸,懶洋洋地過來。
“喊什麼喊?什麼事兒”?
好像林駒欠多錢似的。
唉,大鍋飯害死人啊,就這服務態度,也難怪你們以後的日子不好過。
“把這個《數理化自學叢書》給我來四套”。
“什麼?四套?你有錢麼”?
林駒也懶得跟他囉嗦,拿出一張十元的大團結,往櫃臺上一拍。
“等著”。
大嬸先找了錢,才給林駒拿書。
“大嬸,給我點兒紙繩唄,這麼多書,不好拿啊”。
現在書店賣書,沒有包裝,但是有紙繩,可以把書捆上拎著。
“小孩兒不大,事兒還不”。
總算是揪了一段紙繩,扔給林駒。
林駒想把書捆上,作慢了些。大嬸看著又不順眼了。
“看你梱得的那樣兒,拿來”。
不由分說,就把書搶過去,幾下子就利落地捆好了。
“走吧”。
把書一推,就走了。
唉,人倒是還不怎麼壞,就是這服務態度太差,難道好好說話,就能掉幾斤?
看在你們城裡人活著也不容易的份兒上,我原諒你。
寬容是男人的德,我寬容,不跟你一般見識。
這套《數理化自學叢書》,是書店裡唯一的一套學習輔導書。
據說在風城縣城裡面也沒有賣的。
林駒前世念書的時候,自己就曾經想買一套。但是也沒有買到,後來就從同學那裡借來抄寫。
這套《數理化自學叢書》,是此時最為暢銷的讀,它的最大特點,就是理論和實踐相結合,最適合於青年工人自學。
不過,此時沒有其他的教輔資料,作為學習輔助教材,也很實用。
這四套,林駒打算自己留一套用,給弟弟妹妹一套,羅雅一套。剩下的一套,就給馬家堡子學校的老師們。
如果買書算是滿足神需求的話,林駒現在就要解決質需求的問題。
生活固然需要理想和懷,但在這個質匱乏的時代,質上的改善,才是實實在在的生活品質的提高。
現在還是票證經濟的時代,幾乎所有的商品,都要憑票購買。
農村也發一些票證,但都是一些日常的生活必需品。
啊,糧食啊,這類票證沒有。火柴票,皂票、布票倒是有,但是不多,數量似乎比城裡人要。
大概發票的人覺得,農村人似乎就應該比城裡人穿服。
糖票一戶一年一斤,月餅票兩人一塊月餅。如果一家人的人口是單數,就要跟別的人家分一塊月餅。
現在手裡有錢了,自然就要改善一下家裡的生活。
趁著現在錢還在自己手裡,林駒要及時地花出去。
否則,回到家裡給母親,想按照自己的意思花錢,就不容易了。
這固然是母親要攢錢,同時也是林駒的觀念不同。
在他看來,除了必要的儲蓄之外,有錢就要盡快的花了,把錢藏在家裡,或者存在銀行裡面,其實就是自我貶值的行為。
利息總是跑不過通貨膨脹的速度。
林駒到了郵局後面的街上。
他記得,這條街上,就是綠江傳統的票證販子們的活場所。
這個時代是各種質票證,後來是國庫券,外匯卷、郵票、票等票證的地下易市場。
之所以在郵局附近,是因為這裡通訊方便。
手機、傳呼機什麼的自然沒有,街上也沒有公用電話。
郵局裡面有長途電話和市電話營業,所以票證販子們就把這裡作為活場所。
林駒到這裡的目標,就是票、糧票、布票。
至於他計劃中的四大件,手表,紉機、自行車、收音機,這次不再計劃之,打算留在以後再解決。
這些東西買了之後藏不住,一下子拿回去,很可能引來負面影響。
目前還必須采取穩紮穩打的戰。
五六個人正在街上徘徊,一看他們那警惕的樣子,就知道是票證販子。
林駒前世曾經學過經濟史,明白一個經濟現象。
古今中外,曆朝曆代,即使是再嚴格的經濟管制,也阻擋不了地下經濟現象的發生。
管制越嚴格,地下經濟就越發達。
無論是什麼東西,只要有了價值,就有了商品屬,就伴隨著流通和易的特點,這幾乎就是天然的屬。
票證也不例外。
見林駒是個小孩兒,開始的時候沒人來搭理他。
但是林駒也不著急,就在街上呆著不走。
過了二十來分鐘,終於有一個三十來歲的男人過來,小個子,黑黑瘦瘦的。
“小朋友,該回家吃飯了”。
小個子開始搭話了。
“我家不在這裡,沒有糧票,吃不了飯”。
這就是開始引出話題。
“你是學生吧”?
“對,我是學生,也是社員”。
社員,就是公社社員的意思。
名稱好聽,其實就是農民的代名詞。
說著,林駒就拿出了介紹信。
一是表明自己的份,二是表明自己不是綠江本地人,不會給對方構什麼威脅。
掏出介紹信的時候,假裝無意地把幾張大團結帶了出來。
這是表示有錢,買得起票證。
小個子眼睛嘰裡咕嚕轉了一會兒。
“同學,到那邊說話”。
“好”。
兩人來到街角,小個子四下看了一圈兒。
“同學,你都要什麼票”?
“票有麼”?
“你要多”?
“十斤”。
“三錢一斤”。
現在豬的價格,是六七錢,加上三錢,也不過一塊錢。
“給我來十斤。全國糧票和地方糧票呢”?
全國糧票,是全國通用的,全國各地都可以使用。
它的特點有兩個,一是全國通用,二是到任何一個糧站裡面,都可以購買細糧。
地方糧票,是安東省的糧票,只在省有效。
“全國的兩錢一斤,地方的一錢一斤”。
“全國和地方一樣五十斤”。
“地方有五十斤,全國只有三十斤”。
“行,那就地方五十斤,全國三十斤。布票呢”?
“兩錢一尺”。
“八十尺有麼”?
林駒曾經計算過,以布幅四尺五算,一個人做一套服,大約七尺布左右。現在家裡八口人,外加已經出嫁的大姐,一共九口人。
去掉弟弟妹妹還小,也需要六十來尺布。
家裡沒有紉機,就得求二大娘給做。
這麼多服,自然不好二大娘白出力。
林駒打算把二大娘的份兒也帶出來,再給二大娘十尺布票和一些錢。
所以才喊出了八十尺的數目。
“你等一下”。
小個子跑回去,跟另外幾個人嘀咕一會兒,跑了回來。
“八十尺有了”。
“行,就這些,算錢吧”。
“三十塊”。
林駒也沒討價還價,掏出三張大團結,遞了過去。
小個子數好了票證,林駒接過來,揣進兜裡。
“你不數一數麼”?
“不用,下回還來找你”。
你剛才數的時候,我就看明白了,還用數?現在也沒有假票,何必費事。
“要什麼就來找我,我天天來”。
“好,下回還來找你”。
見二姐和黃天大那邊大概進正常狀態,林駒就沒過去,他要趁此機會,辦些別的事。
向東邊走去,不遠就是新華書店。
書店倒是不小,但空空的,櫃臺上沒有幾本書,幾個售貨員正聚集在一起,嘰嘰喳喳地,也不知道聊些什麼。
林駒轉了一圈兒,終於找到了自己的目標:《數理化自學叢書》。
一套六本,分《代數》、《平面幾何》、《立幾何》、《三角》、《理》、《化學》,價錢兩塊二一套。
林駒喊了好幾聲,一個四十來歲的大嬸,懶洋洋地過來。
“喊什麼喊?什麼事兒”?
好像林駒欠多錢似的。
唉,大鍋飯害死人啊,就這服務態度,也難怪你們以後的日子不好過。
“把這個《數理化自學叢書》給我來四套”。
“什麼?四套?你有錢麼”?
林駒也懶得跟他囉嗦,拿出一張十元的大團結,往櫃臺上一拍。
“等著”。
大嬸先找了錢,才給林駒拿書。
“大嬸,給我點兒紙繩唄,這麼多書,不好拿啊”。
現在書店賣書,沒有包裝,但是有紙繩,可以把書捆上拎著。
“小孩兒不大,事兒還不”。
總算是揪了一段紙繩,扔給林駒。
林駒想把書捆上,作慢了些。大嬸看著又不順眼了。
“看你梱得的那樣兒,拿來”。
不由分說,就把書搶過去,幾下子就利落地捆好了。
“走吧”。
把書一推,就走了。
唉,人倒是還不怎麼壞,就是這服務態度太差,難道好好說話,就能掉幾斤?
看在你們城裡人活著也不容易的份兒上,我原諒你。
寬容是男人的德,我寬容,不跟你一般見識。
這套《數理化自學叢書》,是書店裡唯一的一套學習輔導書。
據說在風城縣城裡面也沒有賣的。
林駒前世念書的時候,自己就曾經想買一套。但是也沒有買到,後來就從同學那裡借來抄寫。
這套《數理化自學叢書》,是此時最為暢銷的讀,它的最大特點,就是理論和實踐相結合,最適合於青年工人自學。
不過,此時沒有其他的教輔資料,作為學習輔助教材,也很實用。
這四套,林駒打算自己留一套用,給弟弟妹妹一套,羅雅一套。剩下的一套,就給馬家堡子學校的老師們。
如果買書算是滿足神需求的話,林駒現在就要解決質需求的問題。
生活固然需要理想和懷,但在這個質匱乏的時代,質上的改善,才是實實在在的生活品質的提高。
現在還是票證經濟的時代,幾乎所有的商品,都要憑票購買。
農村也發一些票證,但都是一些日常的生活必需品。
啊,糧食啊,這類票證沒有。火柴票,皂票、布票倒是有,但是不多,數量似乎比城裡人要。
大概發票的人覺得,農村人似乎就應該比城裡人穿服。
糖票一戶一年一斤,月餅票兩人一塊月餅。如果一家人的人口是單數,就要跟別的人家分一塊月餅。
現在手裡有錢了,自然就要改善一下家裡的生活。
趁著現在錢還在自己手裡,林駒要及時地花出去。
否則,回到家裡給母親,想按照自己的意思花錢,就不容易了。
這固然是母親要攢錢,同時也是林駒的觀念不同。
在他看來,除了必要的儲蓄之外,有錢就要盡快的花了,把錢藏在家裡,或者存在銀行裡面,其實就是自我貶值的行為。
利息總是跑不過通貨膨脹的速度。
林駒到了郵局後面的街上。
他記得,這條街上,就是綠江傳統的票證販子們的活場所。
這個時代是各種質票證,後來是國庫券,外匯卷、郵票、票等票證的地下易市場。
之所以在郵局附近,是因為這裡通訊方便。
手機、傳呼機什麼的自然沒有,街上也沒有公用電話。
郵局裡面有長途電話和市電話營業,所以票證販子們就把這裡作為活場所。
林駒到這裡的目標,就是票、糧票、布票。
至於他計劃中的四大件,手表,紉機、自行車、收音機,這次不再計劃之,打算留在以後再解決。
這些東西買了之後藏不住,一下子拿回去,很可能引來負面影響。
目前還必須采取穩紮穩打的戰。
五六個人正在街上徘徊,一看他們那警惕的樣子,就知道是票證販子。
林駒前世曾經學過經濟史,明白一個經濟現象。
古今中外,曆朝曆代,即使是再嚴格的經濟管制,也阻擋不了地下經濟現象的發生。
管制越嚴格,地下經濟就越發達。
無論是什麼東西,只要有了價值,就有了商品屬,就伴隨著流通和易的特點,這幾乎就是天然的屬。
票證也不例外。
見林駒是個小孩兒,開始的時候沒人來搭理他。
但是林駒也不著急,就在街上呆著不走。
過了二十來分鐘,終於有一個三十來歲的男人過來,小個子,黑黑瘦瘦的。
“小朋友,該回家吃飯了”。
小個子開始搭話了。
“我家不在這裡,沒有糧票,吃不了飯”。
這就是開始引出話題。
“你是學生吧”?
“對,我是學生,也是社員”。
社員,就是公社社員的意思。
名稱好聽,其實就是農民的代名詞。
說著,林駒就拿出了介紹信。
一是表明自己的份,二是表明自己不是綠江本地人,不會給對方構什麼威脅。
掏出介紹信的時候,假裝無意地把幾張大團結帶了出來。
這是表示有錢,買得起票證。
小個子眼睛嘰裡咕嚕轉了一會兒。
“同學,到那邊說話”。
“好”。
兩人來到街角,小個子四下看了一圈兒。
“同學,你都要什麼票”?
“票有麼”?
“你要多”?
“十斤”。
“三錢一斤”。
現在豬的價格,是六七錢,加上三錢,也不過一塊錢。
“給我來十斤。全國糧票和地方糧票呢”?
全國糧票,是全國通用的,全國各地都可以使用。
它的特點有兩個,一是全國通用,二是到任何一個糧站裡面,都可以購買細糧。
地方糧票,是安東省的糧票,只在省有效。
“全國的兩錢一斤,地方的一錢一斤”。
“全國和地方一樣五十斤”。
“地方有五十斤,全國只有三十斤”。
“行,那就地方五十斤,全國三十斤。布票呢”?
“兩錢一尺”。
“八十尺有麼”?
林駒曾經計算過,以布幅四尺五算,一個人做一套服,大約七尺布左右。現在家裡八口人,外加已經出嫁的大姐,一共九口人。
去掉弟弟妹妹還小,也需要六十來尺布。
家裡沒有紉機,就得求二大娘給做。
這麼多服,自然不好二大娘白出力。
林駒打算把二大娘的份兒也帶出來,再給二大娘十尺布票和一些錢。
所以才喊出了八十尺的數目。
“你等一下”。
小個子跑回去,跟另外幾個人嘀咕一會兒,跑了回來。
“八十尺有了”。
“行,就這些,算錢吧”。
“三十塊”。
林駒也沒討價還價,掏出三張大團結,遞了過去。
小個子數好了票證,林駒接過來,揣進兜裡。
“你不數一數麼”?
“不用,下回還來找你”。
你剛才數的時候,我就看明白了,還用數?現在也沒有假票,何必費事。
“要什麼就來找我,我天天來”。
“好,下回還來找你”。