崔燮這樣的親傳弟子, 待遇自然也和別人不同。林先生給其他學生布置完功課, 便他們自習，只把他帶進有火炕的室里, 他坐在炕邊聽私房輔導。

他們師生倆早有默契, 學習的一切目的都是以考過這次生員試為準, 所以平常崔燮連詩都不怎麼學：作詩和作文章的要求不同，詩句貴在簡明, 經義文中相依相比的對偶句卻要寫得紆回婉轉。學多了才子之詩, 容易影響文章的句法。

林先生先拿了他寫的“題前”作業說：“你作的文字，好在扣圣人章句, 用詞也有典, 是堂皇正大的路子。只是我看你詞句不夠雅致婉轉, 而以氣脈取勝，像是走了唐宋古文一脈的路子。

“可時文是當今的文，是要寫給當今的考看的。若是考不喜古文，就會嫌棄你的文字過于質樸。所以正文的八比對偶句一定要對得工整麗, 把題前質勝于文的印象拉回來。”

崔燮認認真真地記下, 老實承認：“學生剛來縣里時, 縣尊大人說時文胎于古文，要我把鄒子先生的《六先生文集》背下來。學生許是文章背多了，寫時不自覺地帶了古文的痕跡。”

林先生淡淡問道：“背了幾篇了？”

他垂下眼，看著雪白的紙頁說：“都已背了。”

《六先生文集》共三百二十篇，他是從閏八月下旬開始背的，最開始每天堅持背三篇新文, 后幾個月功課太忙，便減到了兩篇，寒假里才剛背完。他不只是背過一遍，還是按艾賓浩斯忘曲線鞏固著背的。這中間只有數幾天因事停背新文，夜里吹了燈還要復習舊文，最多時一天得背二十幾篇文章，現在也仍要每天復習十幾篇舊文。

有時他自己回想起來，都不知是怎麼堅持下來的。可他知道，以后他還要堅持這麼背下去、學下去，因為科舉是他面前最寬闊……甚至是唯一的一條路了。

林先生微微容，嘆道：“我也沒想到你有這樣的志氣。背古文不是錯，破題到題部分要煉、有力，一氣呵地攝領全篇，學古人文章未嘗不可。只是到了正文八比對句時，要工整嚴，煉文字，講究音韻節奏。古文有古文的好，時文也有時文的好，不要一味地崇古抑今。”

崔燮對八的敬畏可遠勝于古文，好歹古文是從中學開始零零散散背過的，八這高級文都活了二十多年還沒正經學完呢，哪兒敢貶抑它。他態度極好地應道：“學生懂了，往后一定注重雕琢詞章。”

林先生又說：“也不可過于雕琢，若是太纖弱靡麗也是落于下乘了。”

……這是兩頭兒堵呢？

雕也不對不雕也不對，那該怎麼寫？作個時文簡直跟給甲方做方案一樣，還沒寫就心塞了！

林先生頗有心得地嘆了口氣：“到了考場上就看你撞得上撞不上主考的喜好。撞上了你就是閉著眼作也能取中，撞不上就如新婦嫁進了丈夫薄、婆母苛刻的家里一樣：清麗不是，莊重不是，用典不是，不用典也不是……怎麼做都是錯。”

他素來嚴肅的臉上竟出一幽怨神，仿佛懷念著某任過他的考，崔燮忍不住看了兩眼。他稍稍察覺，便借著喝茶掩飾面，緩聲說道：“縣尊這樣看重你，想來你縣試一步是不問題了，只是府試、道試時還要多揣府尊和提學素日作的文章，迎合其喜好。”

林先生說到這里，崔燮倒想起戚縣令平常也作文章。他還曾跟縣里的書說過，等縣尊出了文集，自己也要買一本。既然他現在有了書坊，縣試前也該揣一下主考的文章，那還不索給戚縣令印一套書？

反正《沈園詩集》都能賣出二百多本，戚大人那些游記包裝個小清新風格，應該也能賣出不。

讀書人不都講究“立德、立功、立言”三不朽麼？他雖然沒法幫戚縣令撈什麼政績，進遷安的名宦祠，但至能讓他的文章流傳下去，將來編地方志，說不定編者也會在《藝文》卷里錄他個一篇半篇文章。

他稍稍走神了一會兒，很快又警醒過來，盯著林先生，生怕自己方才聽了什麼。好在林先生自己也正沉浸在對不知哪任考抑或是科考本的怨慕結里，沒注意到他的異常。

他提起筆隨意記了幾句，林先生神游歸來，看他記下了自己說過的要求，便嘉許地點點頭，繼續講：“古人文章，有駢文、有散文，時文里也分駢、散二部分。開頭從破題到起講為散句，中間八比相偶相對之句，就近似于古之駢文，但對仗要求的不那麼工整，只要文義并立相對即可。八比之間又有散句過接，最后又以一段散句結束全文，總歸本題，這便是經義文全篇的結構。”

這回他并未拿程墨集讓崔燮看，而是專門作了一篇短短的范示文章，指給他看：“文章要承發題旨，要議論，借古人之口發你心中之聲，全在這八比偶句之中。其中一二比領承‘題前’，也就是古人說‘起承轉合’中承的部分。要寫虛不寫實，扣住題目發出自己的議論，以提起全篇之勢。”

林先生那篇文題出自《論語·八佾》，題文“子謂《韶》盡矣，又盡善也”。承題的二比便是領承起講部分所說的“《韶》樂彰顯大舜功德之盛”的意思，不沾一個字，而從奏樂的笙簫琴瑟與舞者所持的干戚羽旄兩方面寫盡韶樂之，扣住題面上半部分的“《韶》盡矣”。

崔燮穿越之前那麼多年都以為韶樂就是個琴曲，讀到“子在齊聞《韶》，三月不知味”這句時從來沒有代。如今讀書多了才知道，人家看的是零距離舞臺的大型歌舞劇，在東周那沒有互聯網，沒有電影，也沒多書可看的時代，估計他看完了也能懷念三個月。

當然，不知味就算了。

他的指尖在桌子上敲出節拍，反復誦了幾遍，贊嘆道：“我讀先生這兩句，也有心融于文字之間，百讀而不倦的覺。”

先生淡然地、微微地一笑，指著那兩句比偶的對句說：“這兩句用的是剖一為兩的手法，將韶之分剖為音之、舞之。若換了意思單一的題目，就將其題外之意補進去，或是一正一反、或是一明一暗，相互呼應著闡釋題目，但又不能把題目一步寫盡。”

指尖一劃，略過下面的散句說：“一二比提起全文后，可以在此用三四句散句點出題目，使文章扣題，上下渾融一，不致散漫拖沓。若是前面題部分已點明全題的，也可以略過不做。”

散句之后又是一對與前二比容相承接的對句——這年頭也很淳樸的作三四比。

這兩比中以韶樂之聲比鳥之鳴，以九韶之舞比百率舞。看來，三四比只是承接一二比，將題目中的《韶》盡之意加以閘發，但凰鳴和百率舞在經書里又有別的意思，那是指代圣王之世的。

所以這兩句不只描摹樂舞的音律舞姿，更是承上啟下，往前扣了一步題目，寫出了《韶》樂之善。

林先生淺淺地搖晃頭頸，無聲地詠著那兩句得意之作，點撥道：“三四比是全篇的脊梁，承上落下，從題目上半轉下半，要轉得利落穩妥。或用二三句，或用五六句，不要太長。之后再用幾個散句過接，直下半題。五六則算是三四比的補充，寫盡下半題之意。

“這兩句就是‘起承轉合’中的‘合’，可以承接三四比的容，也可以更進一步闡發題意。五六比開頭要以虛字開頭，承接上文的用‘蓋’‘惟’‘若此’‘是故’；若不順承三四比而另開新意，就用‘且’‘況’‘或謂’這樣的詞。”

他那篇文里就是順承中二比，以“蓋其聲之”開頭，仍是從音容兩方面作比偶句，又遞進一層，深解釋韶樂之不僅在音律樂舞，更在其淳化風氣之德。

八比文章到此已經完了六比，只剩下最后兩比和一個散句結尾。崔燮看到了下課的希，神微振，拉長筆記本，將筆尖虛虛提在新的一頁白紙上，等待記完這最后一點關竅。

林先生也有點放松，指著文章最后那對比偶句說：“五六比之后，文題的意思差不多講盡了，七八比就再次總歸本題，呼應上篇全文。”

最后兩比的要點在于收束，束而不斷，引出悠悠余思令人回味不絕。畢竟底下還有個大結待寫，不能真把這兩比當作結尾。

“過去也有制義大家舍了最后這兩比不作的，不過去年會試后出的程文是以最后兩比收束全文，引出余思的。時文時文，就是時新之文，應考時要按著最新的程文范式來做，學前人文章只學思路筆法，不要學那過時的結構。”

講到這里，林先生的神徹底散下來，有種已經講完課的覺，站起來了腰，回頭對他說：“大結就隨你去作，此用幾句結也可，十幾句也可，依著題目發你自己的心聲，不必擬學別人了。”

崔燮滿滿地記了一張紙，也直了直腰，又拿起先生那篇文章認真研讀起來。

林先生在屋轉了兩圈，活散筋骨，看外面太快升到中天了，腹中也微微鼓鳴，便吩咐他：“今日先講到這里，今日回去便以這篇為題，仿寫出一篇來。我也不求你立刻做出好文章來，只要結構準確，對句嚴謹工整即可。”

見崔燮答應得痛快，又想起一件事，往外邁的步子頓住，指著桌上的程文集吩咐：“既然你能背完《六家文集》，往后也從我這里拿些當代名家的程文回去背，品味其中的辭理、文脈。”

崔燮這些日子雖然專注《四書》，也沒撂下唐宋八大家的古文，每天睡前還要按忘規律復習十幾來篇，背習慣之后也就不怵頭背文章了。何況八文有例在這里，保證按破題、承題、起講……到大結的順序來，這樣有格式、講韻律的比散文更好背。

他從桌上找出一本沒看過的文集，跟先生當面借了，重回課堂自學。

午飯時捧硯來給他送了新蒸的飛面饅頭和炒、炒、紅煨、黃芽菜燉豆腐幾樣菜。他那兩只眼還都盯在紙面上，滿腦子都是對仗，字斟句酌地對著上比填下比對句，只掰開饅頭蘸了點菜湯就送進里，渾然不知自己吃的什麼。

孔子聞《韶》，三月不知味，他這個小學生作著《韶》的作文，也是一整天都食不知味。好容易敷衍出一篇文章，站起來才發現頸椎、腰椎都像快斷了似的，稍稍活就嘎吱嘎吱作響。

他吹了吹紙上半干的墨，卷起稿紙，萬分慶幸自己前二十年不用學這東西。孔孟的戰斗力可比魯迅、朱自清、老舍他們捆在一起都強，要是他從小學就開始學作八，估計還沒上大學就得腰間盤突出，本沒機會長到一米八了。

作者有話要說： 引用的文章題目是“子謂韶盡矣，又盡善也”，作者顧清，弘治六年進士。文中是化十九年，沒辦法，只好去作者和容了

八文寫法主要是借鑒龔篤清《八文鑒賞》